《史记》讲记-第40集

慧利 2022年2月23日09:41:04
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  一部通史,道尽三千年真相,一声警钟,震醒大梦沉疴——。《史记》讲学实录之五帝本纪。(汉)司马迁著。印正主讲。
【高辛生而神灵,自言其名。普施利物,不于其身。聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷,其动也时,其服也士。帝喾溉执中而遍天下,日月所照,风雨所至,莫不从服】
我们继续探讨抚教万民而利诲之:五常之义。义,是公正合宜,凡事牺牲自己的利益,给别人留余地,行方便。这样做吃亏不吃亏?猛的看,好像吃亏了,但只要符合道义,则后福无穷。一个人,如果贪图一己之利,将别人逼向绝境,你已经断了自己的后福。为什么?每个人都不可能永远站在有利地势,人事关系在不停的变化,人生有高潮,有失落,到你处在人生底谷的时候,就无人同情你,帮助你。

  印度释迦氏说,这之间的关系是因果互用,所谓种瓜得瓜种豆得豆,谁都改变不了。义,是人与人相处,必不可少的艺术。中国老百姓喜欢说,见义勇为,见利思义。就是乐于帮助他人,成人之美,不为名利牺牲人格道德。这样的人,是高尚者,人们学习的典范。所以,中国人将仁与义合而为一,重点关注。
我们再说礼,礼的意思是什么?是社会生活中,由风俗习惯而形成的,为社会大众共同认可,共同遵守的仪式。中国又叫做礼仪之邦,表现在什么地方?人与人之间互相尊重,那怕一个小小的动作都很考究。事实证明,不知礼仪的人,是不受欢迎者。表现在他的行住坐卧,言谈举止,不合规范,处处伤人。人们将这样的行为叫做礼节不周,没有常识,没有礼貌。这样看来,礼仪很重要。一个有常识有礼貌的人,他会随乡入俗,灵活机动,遵守社会公约。简单到不随地吐痰,不恶语伤人,进一步到处理大事有条不紊,左右逢源,八面玲珑。必须做到有礼有节,摆平方方面面,受人欢迎。
礼后面是智。智,是处理问题有主见,有正确方法,有道德修养。这一系列结合起来,就是智慧德能。智人是高瞻远瞩,先知先觉者。人们通常将智人称做神仙活佛。人的智慧表现在哪里?印度释迦氏是全球公认的大智慧者,我们看看释迦氏一世的行持,舍弃王位,专事教化大众的工作。他的教学宗旨,就是让大众恢复理智:一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不恶口,五、不两舌,六、不妄言,七、不绮语,八、不贪,九、不嗔,十、不痴。奉行十善业道,是大智慧大德能。释迦氏如此教化大众,我们再看看,凡是圣人都如此教化大众。帝喾也不例外,帝喾就是圣人。
智之后是信,信是什么意思?是本分做人,诚实无欺。所谓虚言折尽平生福!没有信誉,到处骗人,给别人造成各方面的损失,人家能不找你算账吗!你能有好日子过吗!孔圣人说,人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。无信无义的人,就象没有轮子的车一样,无前途可言,注定了你贫困一生,坎坷一世。圣人教给我们的都是金玉良言,让我们越过越好的生活经验,我们要往心里听,往现实做。后面的四维八德是什么?

  今天时间到了,谢谢大家,我们明天接着探讨。《史记》讲解第四十集,二0二二年二月十八日。

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