一部通史，道尽三千年真相
一声警钟，震醒大梦沉疴
《史记》讲学实录之五帝本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷，其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服】
我们再探讨抚教万民而利诲之，——四维八德。四维者，礼、义、廉、耻，八德者，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。将五伦五常与四维统统包括。其中孝与悌还有廉与耻，都是做人应具的美德。廉，是清正，耻是知羞，不做违背伦常道德之事。孝是对上格尽职守，悌，是兄弟和睦。我们看，从古到今，圣贤的教育就是围绕着五伦五常四维八德，火炬相传，教化了一代又一代人。
5000年的历史经验告诉我们，这一系列的教育不能丢。丢了，则天下大乱，人人遭殃。治世与乱世的区分，就在于提倡伦理道德与毁灭伦理道德。五帝圣王时代，我们看看国家领导人互相之间的禅让，任人唯贤，就知道这是治世。治世大众的精神风貌，人人尽责，忠于国家，忠于人民，上下一心。而为帝一任，不教化民众提高思想素质，国运则不能兴盛。抚教万民而利诲之，帝喾所教的，跟印度释迦氏一样，让大众断恶修善，建立人间净土。
我们再看原文：【历日月而迎送之，明鬼神而敬事之】什么是历日月而迎送之？就是敬天畏地，珍惜时光。没有日月的慈悲照耀，万物无法生存。我们如何报答天地日月的恩泽？就要效法日月的精神，无私奉献，发光发热。明鬼神而敬事之，我们前面已经探讨了很多，就是尊重一切众生，爱护一切众生，包括我们肉眼看不见的，其他维次空间的众生。我们如何敬事鬼神？当人光明磊落，表里如一，鬼神就看得起你！这就是敬事鬼神！世界上多一份正能量，一切众生都得福。
【其色郁郁，其德嶷嶷（yi)】郁郁，是肃穆端庄。嶷嶷，是高大威武。这是高辛帝喾在人民心中的位置。他是人民的好国君。因为他的智慧德能，全国人民避免了一场又一场大灾，完成了经济转型，国家发展步入正规，边关和平，诸侯拥戴，民众知礼守法。这样的政绩，谁不拥护呢！
我们再看原文：【其动也时，其服也士】这个动是什么意思？是他颁布制定的国家政策，也时，是受到广大人民的欢迎，符合民心。一代国君，所制定是规章制度，不得民心，损害人民的利益，就是不得其时。其服也士。这个服，是帝喾的衣着。他始终保持朴素的知识分子生活，士，是知识分子阶层，清贫的读书人。中国古代，对士的评价很高，士农工商，社会大众的次序排列，士的位置在第一。
帝喾从始到终不摆领导人的大架子，礼贤下士，生活朴素，过着知识分子的清苦日子，不给自己养成浮华奢侈的坏毛病。历史上所有的高尚人物都是这样的。人的毛病惯不得！一旦染上奢靡之风，就会上行下效，老百姓就要造反了。儒家的格物致知，帝喾完全遵守。正因为他如此严格要求自己，国库日益充实，全国人民过上了空前的富裕日子，人民的子弟得到教化，五帝时期的鼎盛时代开始了。【帝喾溉执中而遍天下】什么是溉执中？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第四十一集，二0二二年二月十九日。
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