《史记》讲记-第154集

　　一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之夏本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【有扈氏不服，启伐之，大战于甘。将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。启曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑（ nú）僇（lù ）女。遂灭有扈氏。天下咸朝】。
我们看看这段檄文，纯萃以势压人，不讲道义！正所谓文如其人。启是个什么人，《甘誓》不就说的很明白吗！启，是个冷酷无情的暴君。【将战，作《甘誓》】，这个《甘誓》，是大战前的檄文。在甘地作战，故名甘誓。【乃召六卿申之】的这个六卿，是三军将领。申之，是训话。【启曰：嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命】。在有扈氏之乱一事上，启不但不检查自己的缺点，而是一味的推责任给有扈氏。他一开口就大发雷霆说：三军将帅，你们给我听好了：我铁了心要消灭有扈氏！你们谁也别阻拦我！都要尽死命效忠于我！有扈氏该死！你们知道吗？他不守规矩，反上作乱，今天，我奉上天之命讨伐他！杀他头目，灭他九族，断他根基，让他从此在大地上消失！这是他咬牙切齿当着大众所说的话。予誓告女，是我告诉你们。对于三军将领，诸等属下，启，不是以德感人，而是强权压人！有扈氏威侮五行的五行，是朝廷法度；怠弃三正的这个三正，是天、地、人之正道，意思是有扈氏背信弃义，不守道德。他这样毁骂有扈氏，三军将领表情如何？大家都神色冷淡，对他的话待理不理。公道自在人心，谁有理谁没理，各人心里有数。既然天下私有化了，人人都围绕着自己的利益服务，那有道理可讲呢！说有扈氏没有规矩方圆，启的帝位又是如何得来的？两班文武都清楚。启继位以后的所作所为，大家更明白。父亲大禹都不信任他，不传位给他，帝启在其他人心中还有什么位置！
帝启看出大众的表情，话题一转：【今予维共行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇女】。予，是我；意思是说，我今天讨伐有扈氏，你们要格尽其责！若与我共同讨伐他，我给你们升官加爵！若不然者，我同样杀你们的子女，收你们的财产，灭你们的九族！帝启说这话之前，已经将三军将领的家属等众监禁起来，要挟各级军官。今予维共行天之罚，是替天行道，征讨叛逆；左不攻于左，右不攻于右，是各负其责。启在这里落实责任到每个士兵：古代的战车共载三人，中间一人驾驭，左右两人或射或杀。他要求作战之时，驾车的驾好车，打仗的打好仗！谁出差错追究谁的责任！这里接连说出两个女不共命，意思是，你们别想活了！可见他穷凶极恶到何种程度：那怕战车被敌人打翻，你们都要拼死杀敌！你们的命不值钱！战争胜利更具价值！御非其马之政，意思是，驾车的人如果技术不熟练，导致作战失误，同样追责。用命，赏于祖，意思是，听从我的命令立功者，给于高官厚禄的奖赏；不用命，僇于社，予则帑僇女。这个僇，通戮，斩杀。这个帑，通孥，是妻子儿女与家财。这就是帝启的檄文！充满了血腥与暴力。在他的强权压迫之下，三军与将领如同发疯一样，不顾命的奋勇作战。结果，有扈氏败了。【遂灭有扈氏。天下咸朝】。这个天下咸朝，绝不是冲着帝启的德行归顺于他，而是迫于暴力，万不得已。经过这次血腥死战，有扈氏虽然败了，但帝启这边折损的官兵众多，国库空虚，百姓怨恨，国力大大削减了。而帝启，生性是个凶暴贪吝之人，灭了有扈氏，并没有兑现当初的承若：对于战后抚慰，马虎从事，敷衍塞责，勉强打发了各级官兵。将大量的战利品归为己有，充斥宫室。
从战争角度来说，他是战胜方，可是，他并不知道，臣下再次离心，与他结下新的怨气。其中的隐患，远远大于有扈氏的危害。具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百五十四集，二0二二年六月十七日。