观无量寿经讲记-89集

我们继续探讨下品中生

下品中生者佛告诉我们

所以修行大方向就是这样，不是将烦恼习气往上加，这是世出世间法共同认可的。

从圣贤说教的精神上，我们看儒释道三家，还有全世界一切的正教，之所以被世间法认可并宣扬。

正因为世间大众，都希望人人学好，希望世界和平，民众富强。

儒释道三家 一切正教，都是围绕着这个主题说法的。

而表现在佛家，释迦摩尼祖师 一世说法，不但有理论，有实践。

而且告诉了我们，断恶修善之后的物质境界，与精神世界，以极乐世界这个实体，向尽虚空遍法界大众，展示了轮回之外的境界是什么。

用阿弥陀佛圣号摄心正义，这是我们修行上，最得力的一个方法。

所以当阿弥陀佛四十八愿发出以后，法界震动。

释迦摩尼祖师宣说净土 ，诸佛赞叹，有点佛学常识的人，我们看看人家都知道，用佛号与人结缘，都知道规劝命终的人，念佛求生极乐世界，这是佛门修行的统一标准。

八万四千法门，都在十念佛号，导归极乐世界为圆满的结局。

看到下品往正者，这些临命终时才闻到佛法，闻到念佛法门的人，给我们的启示是什么？

给我们的启示，是我们提前要做好功夫，不要等到临命终时，抱着侥幸的心理，那个靠不住的，我们要提前一步，防患于未然。

在修行的态度上，我们看十三祖印光老和尚把死字，贴在了自己的念佛堂，在向我们展示什么？

在向我们展示他是这世界的客人，随时随地都可能走。

展示了他坚信，极乐世界是他的老家，对这个世界毫无留恋，之所以还没有走，那是在此地的缘，还没有了。

此地娑婆，还有一部分同修需要他，这就是佛菩萨住世唯一的一个理由。

众生需要他就住下来，众生不需要 ，缘尽了，马上到别处去，为众生做不请之友。

我们整天复讲佛的原经，也是劝大众往极乐世界走。

希望有缘同修，从娑婆世界解脱出来，回归极乐净土。

把自己的种种烦恼，用佛号化开，对于我们身边的恶人，佛弟子眼里只有佛法，与得度的众生，没有恶人善人。

这个人如何恶，他还没有断最后一口气，不能给他下定义。

三辈九品下品往生的人，在世不都是恶人嘛，谁能料想他一步到位成为圣贤。

对于我们身边恶人，我们可以不学他的坏样子。

但不能眼看着他往下堕落而不顾，怎么帮助他呢？

就看他命终的缘份，他活着，任意做恶，八头牛都拉不转，气数到头的时候，生死之际，由不得他再固执己见了。

释迦牟尼佛没有说，他只度善人，不度恶人，我们也一样，一切普度。

我们再探讨

骗什么呢？

骗钱 骗色 骗名，胆大妄为，什么事情都敢做，追根问底，这些人还是可怜。

为什么说他可怜呢？

因为他福报太小，智慧太低，无缘接触善知识的教诲。

出家以后眼睛只盯着名利，不知道了生死出轮回的意义。

至于出家呢，

你问他真的是发心为了成佛而出家吗？

他根本就不知道出家的目的是什么，可就出家了。

从那一个家出到这一个家，换了一个对象。

我遇到几个年长的老和尚，现在活着的话。

他们也都有百岁之多了，我接触到的资深修行人，

有的人出家六七十年

有的人出家三四十年

有的人出家二三十年

听起来资格都很老，跟他谈起他出家的缘份，他毫不掩饰的对我们说，他之所以出家，是因为他在世间法穷得饭都没有吃，无法生存了，才选择出家，到庙里来。

这样的出家缘分好不好呢？

对不对呢？

从大的方向上来说，是好的 是对的。

选择往佛祖家里去生存，也算有善根。

比之世间法那些活不下去就偷就抢的人，

选择出家，当然没有错，可惜进了寺院，

没有高僧培养他，靠他自己去摸索，浩如烟海的佛经，你根本摸不出头绪来。

经典的意义领略不了，戒定慧学参不透，

用功不精进不专一，

在这种情况下，不堕落的人少之又少。

在世间法他一贫如洗，贫困到了极点，但出家以后他从贫困线上，猛的富起来了，还经常受信众的磕头礼拜，

人们看到佛的面上，将出家人奉若神明，这样在顺境中经不起考验的，占绝大多数。

特别是现在 末法乱世，他堕落得更快，

我们要同情这些人，

他跟天生的盲人一样，全凭自己摸索着往前走，那有不跌跟头的道理。

愧 是内心深处起了震动

良心发现 ，他在佛门中做的一系列恶事，

没有惭愧心，这是他不知道。

他所做的这一切，

是错的 是恶的，这些人我们看，他整天给人家念经做佛事，手里还捧着经本。

念经是干什么？

念经的混小时，这一堂经念下来，自己有没有得到启示，有没有得到佛经的教义，有没有从中收益，这他不关心。

他关心什么呢？

他关心人家给他多少钱，他拿这个钱，拿得心安理得，善知识讲经，他无缘听  也不想听。

所以末法的大众修行，难之又难，障碍重重。

善知识想对大众讲经说法，但到处是障碍，

众生福薄 缘分不成熟，许许多多的菩萨阿罗汉，在乱世末法，怎么去了？

无可奈何的隐身深山老林当中，他不敢出来。

我们这些无能之辈，还不甘心，还在苦苦的挣扎。

希望大家能在盲无头绪的情景下，不要浪费自己的宝贵自己，抓住这句阿弥陀佛圣号，一起在今生今世自己了断，也让有缘的同修得到解脱。

我们看

想必在座的各位都看得到，他在佛门作威作福 ，玩弄神通 ，漫天要价， 将信众引向了邪教。

大家看看那法会经忏 ，排场很大，气势逼人 ，

信众见了，不由自主的把钱掏出来供养给他。

而这种事情做多了，时间一长 再笨的人都会识破。

一旦让人揭穿了，他们的把戏一文不值。

而这些人依据着佛的道场，有恃无恐，在佛门形成了恶性循环。

以至让后来进入佛门的大众，觉得这很正常，争先仿效，这就是佛门的悲剧。

悲剧发生在什么地方？

修行人丢了经教，就成了无头的苍蝇，也成了脱缰的野马，这种现象已经普及开了，佛菩萨都在流泪呐。

佛门的每一次浩劫，大家都要仔细的查找原因，那不是无缘无故的，都是我们修行的不如法，自己砸了自己的饭碗。

佛陀住世当年 ，波旬魔王非常的嫉妒佛，

也非常恼恨释迦牟尼祖师，恼恨僧团。

他为什么对佛陀有这么深的成见呢？

因为佛陀将众生度出了轮回，波旬魔王非常的不高兴，有一个众生出轮回，他就少了一个子民。

所以波旬魔王威逼着佛，不要再讲经说法，

况且威胁佛祖说，我多次跟你谈了一条件，让你不要讲经说法，破坏我的好事，你就是不听，你现在活着，整天讲经说法，我是拿你没有办法，可是等你入灭了，

你死了以后，你可不要怪我对你不客气，我让我的子子孙孙，披上你的袈裟，

住在你殿堂，持着你的衣钵，毁坏你的正法。

佛祖听了波旬魔王的这席话，什么话都没说 流泪了 。

魔看到佛流泪了，非常的得意，你看看我打着了他的软肋，他现在害怕了。

看到魔王这样得意忘形，佛陀说了一句话，比如狮子虫，还食狮子肉。

在佛门当中不如法修行，就是狮子虫 在吃狮子肉，等到虫子将狮子吃光掏净以后，

狮子没有了，就是虫子集体灭亡的时候。

所谓唇亡齿寒，灭亡以后的狮子虫，没有了生存的依靠，他到哪里去？

集体下堕地狱，这就是诸魔的下场。

魔的下场就这样悲惨，当时兴风作浪在佛门尝了一点甜头，以后破坏了正法，下堕到三途来还债，那非常的悲惨。

释迦牟尼祖师流泪，不但为法灭，众生失去暗夜明灯无依无靠而悲伤，还为魔子魔孙堕在地狱而心疼。

佛心疼这些魔子魔孙，将来堕在地狱里受苦，就相当于我们看到市场上，那些将要被杀被吃的猫猫狗狗，还有其他动物一样，

他们的疼痛，正是我们的疼痛，

一个疼在身上，另一个疼在心上。

疼在心上比疼在身上，更摧残人，佛能不流泪吗。

想到这里，我们就不由自主的崛地而起，不畏艰险，继续弘扬佛法。

将念佛求生极乐世界这个妙法，普及到尽虚空遍法界。

让一切众生，在生死攸关之际，直截了当超升到阿弥陀佛座下，免受所有苦难。

我们也就对得起佛祖辛苦一世，对得起自己的责任心，正义感了。

我们再看经文

送自己下地狱的，是他当人，不是别人。

人生在世千万不要，将事情做的太过份，将别人逼向了绝路。

自己一个人为所欲为，这是在断自己的路，

将别人逼向山穷水尽的时候，就是你自己灭亡的时候，要给自己留退路的。

我们看目下，社会上贫富悬殊越来越大，普通老百姓为了一套房子，一个住处，留血留汗，倾其所有，还要背上沉重的债务。

而有些人坐拥千套房子，他所拥有的是谁给他的？

社会上就这么一点财富，你将他占有了，别人就没有了。

千套房子 几百套房子，你能住多少？

你贪占了这么多的财富，造成的结果是什么？

结果是普通老百姓，没有房子住，这个罪业太大了太大了。

佛陀经常叫弟子广结善缘，意思就是让我们给人人都留条活路，天下是每一个众生的，谁也占不尽。

而你贪心太重，你将别人的财富，搜刮在你这里的时候，阴曹地府那里有账目的。

你守着这么多的房子，这么多的财富，你只用了其中的一点点。

但是这种作为，将你无量劫的福报耗尽了，你只能在三途受苦。

目下日子过得去就行，别贪 贪为苦本，

大家看看那些，贪了几亿几十亿，或者更多的人，这些人的日子过得幸福吗？

他比穷人过的更痛苦，二十四小时惶惶不安，如若惊弓之鸟，做了亏心事就是这样的。

还不说以后被查出来，现在就苦得不得了

而佛弟子出家 容易吗？

我们发心出家，必须要做好过清苦日子的准备，不能贪染，更不能抱着到佛门混日子的态度去出家，这个债欠不得，我们也欠不起。

因为我们没有本钱来还，

出家人是什么身份？

出家人是天人师，我们看自己能不能担当得起，天人大众的导师，古今中外，哪个祖师大德是稀里糊涂出家的？

祖师大德都是明明白白出家的，他们更不是为生活所迫，到寺院混饭吃的。

释迦牟尼佛祖是王位继承人，还有许许多多的大德高僧，都是本着救苦救难，觉悟世间而吃苦在先，舍弃舒服的生活，而遁入空门。

这些人世间法到手的名利都不要了，他会到佛门去贪吗。

学佛学佛，谁一开端就学到这一点，谁就成功了一半。

当然为生活所迫，感到尘世艰辛，到佛祖座下讨碗饭吃，兼带修行，这也是缘份。

但一定要记住，这碗饭不是白吃的，吃了你现在就要回馈的。

我们用什么回馈这碗饭？

中国老百姓说话结实，鸡子不食无功之粮，世界上那有白吃白住的事情，

我们要用优异的成绩，回报十方大众的供养，

每天端起饭碗，要生惭愧心，这碗饭 这粮食 ，农民费了多大的力气，流了多少血汗供养给我们。

我们如果不严持戒律，精进用功，修不出成绩来，怎么对得起供养我们的信众。

谁的钱是白来的？

就这样严格要求自己，还来不及呢，谁敢生贪心住在道场，欺骗信众呢？

古代的高僧大德，剃度一个出家弟子，至少要考验他五年时间。

这五年时间，考验他，因为他没有任何佛学常识，住在寺院 不能白吃白住，要打工养活自己，看已经出家以后大众的好样子，耳濡目染 跟人家学习。

寺院里面打什么工呢？

斋堂服务 扫地 理行单，看护佛殿 出坡种菜，师父不敢让你虚耗十方的供养，

因为让你坐着吃，什么都不做，

那等于害你，一个人什么事情都不干，白吃白住，那精神上非常的空虚，

精神空虚了，将产生什么样的后果？

他就要行动了，

行动干什么？

行动动歪脑筋，所以师父让他有事情做，

做事情就是修行，

师父不让弟子背因果，这样严格考验五年结束以后，他的良好基础打下了。

然后师父剃度他，

剃度以后，再跟师父五到十年的时间，以后自己独立了，他有规矩方圆 ，何事当为 何事不当为，他有尺度的。

现在们看看进了寺院三个月，当师父就给他剃度，剃度以后马上做佛事，两年不到就受了大戒，粗制滥造，仓惶上马，那有不出事的道理。

在座的同修大众，把这段话你记下来，我们不能犯这个错误，也就是说现代的出家众，当你踏进佛门的那天，已经埋下了下三途的隐患。

以后一连串的失误，在境界中成了墙头草

没有根基，这就不足为奇了。

挽救措施是什么？

建念佛堂与往生堂，每个寺院都要设备这两处修行地，

念佛堂里面有几个雷打不动的大修行人，年年如一日精进念佛。

其他人他多多少少会看样子，

对他总有点正面影响，火车跑得快，要靠头去带，

其他人整天热衷于接待信众，收取红包，置修行于度外 贪得无厌，他看到有人不为名不为利，专心办道 。

时间久了，他慢慢就开始自责了，这是我经验过的事情。

往生堂 是给临终人服务的，无论哪一宗的修行人，也无论他修得好与不好，是罪人还是贤德，命终之时，有一帮精进念佛的人，给他二十四小时助念。

劝他念佛求生极乐世界，多多少少都会减轻他的罪业，跟他结西方缘，这是现代寺院必须具备的条件。

有这两项条件，

不计其数的修行大众，就会收益，没有这两项设施，

不计其数的修行大众，将在劫难逃了。

我们再看经文

不但触犯了作为一个人，最基本的道德修养，还有破戒罪，两重罪加起来，命终时地狱变相，他的痛苦跟地狱众生，没有什么区别。

病卧在床 反侧转辗，见鬼见神 恐怖万分 惊慌失措，唐朝张善和就是这样的。

因果不饶人 恶因招恶果

任你高高在上  保护伞多多，国法制不了你

天地鬼神却不怕你，到你气数尽了，冤家债主任意欺凌你，

你不结善缘 没有救星，陷在纯逆境界 毫无办法。

到这时候，只有阿弥陀佛临终接引愿能救你，除此之外 谁也没有办法，

我们在这时给他助念，关怀他，让他放下精神包袱，一心念佛 他就得救了。

将一个恶人从地狱拉回来，送往极乐世界

我们就真正做到了续佛慧命，救苦救难。

经文上是不是这样说的?

我们再看经文

人生 无论在哪个年龄段，遇到善知识都是大幸事，八十老翁不例外，命终之人也不例外，世出世间法，要想成就一番事业，

没有善知道指导，你误打误撞，失败的几率远远大于成功的几率。

这话呢 大家不妨看看，历代的帝王将相，

他打江山 建立政权，哪个不是后面有个高人，

这个高人，他有学问 有道德 有谋略，对世事明察秋毫 洞若观火，有超前功能 料事如神，协助真主打江山，他胜券在握 ，没有如此高人辅助，乱世纷纷 ，靠凡夫的智慧，他哪能担当得起呢。

佛法也一样，纵是你一腔热血出家办道，遇不到有修有证的大德点化，一辈子盲修瞎练，被坏人利用而浑然不觉，实在非常的遗憾。

佛在这里说

这时候若能出现一个救星，那是多么的感动，苦难逼身之际，善知识出现，劝他回心向善，念佛求生极乐世界，他会猛回头 

这就厉害了。

可是大德不计前嫌，看到他受苦受难，挺身而出 救他出苦。

这时的他 生大惭愧，感激涕零 不知以何报恩。

但善知识并没有，以自己的利益为重，大公无私，劝他念佛求生极乐世界。

并告诉他 这是唯一的出路，即为赞说阿弥陀佛，就是劝他持念佛号，

劝他往生极乐世界，以真诚心感动他，他的真心就被引发。

佛的十力无畏，超越世间一切障碍，能救一切苦难众生出离苦海，

阿弥陀佛圣号功德不可思议，念佛一句 罪灭恒沙，四十八愿 普度法界，地狱虽苦 但是念佛能救得。

犯是没有机会犯了，但要让他明白三无漏学的重要性，让他吃一堑长一智。

从此以后 再不要破戒做恶，他眼前的苦难，就是不守清规戒律，

任意做恶造成的，

解脱 解脱知见，我们从哪里着手解脱呢？

就从断一切恶修一切善着手。

为什么呢？

因为他念的是阿弥陀佛，念的不是地狱，一切法从心想生，想阿弥陀佛，念阿弥陀佛，极乐世界与阿弥陀佛，自然出现。

刚才恐怖万分的地狱境界，刹那间转换过来，转成了一派吉祥。

除八十亿劫生死之罪，如此猛利的回头速度，动力是想赶快离开地狱。

而这个感受，我相信 大家都有深刻体会。

什么体会呢？

我们睡觉做恶梦，梦中的情景非常的恐怖

前面有堵 后面有追，走投无路 身处绝境，忽然想起念佛念菩萨名号，能救苦。

赶紧大声念佛，念不了几句就醒过来了。

原来是一场恶梦，醒过来以后，梦中的事情历历在目，

说假也真 说真也假，好在佛菩萨圣号把我们拉回来，临终地狱现相，持念佛号也有这样的效果，

但他的阳寿尽了，肉身败坏，五脏六腑腐烂变质，

不能依着肉体再回到人世间生活了，

这就是命尽了，阿弥陀佛明白，接他到往生极乐世界，让他莲花化身，换一个新的身体。

这是化的哪尊佛？哪尊菩萨？

化的阿弥陀佛，

化的观世音菩萨 大势至菩萨

还有更多的极乐世界大众，跟我们前面看到的庄严美好一个样，佛在这里略去不说。

今天时间到了 谢谢大家

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛