一部通史，道尽三千年真相
一声警钟，震醒大梦沉疴
《史记》讲学实录之五帝本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧】
我们再探讨【舜顺适不失子道】这个适，意思是恭顺。父母兄弟对自己再不好，舜，始终如一，孝养父母，友爱兄弟，一如既往无怨无悔。能做到如此功夫，就是圣人。印度释迦氏教弟子修行，就要修到跟虞舜一样。别人对我再不好，都动摇不了我作为圣人的大禅定功夫：慈悲爱护一切众生。释迦氏的教育没有传到中国之前，中国历史上已经有很多人，修到释迦氏要求的程度了，虞舜就是其中的一位。正因为中华民族的先祖已率先一步落实了圣贤教育，到后来，全世界各民族的正统说教，都在中国落地生根，儒释道等教融为一体，丰富了民族文化，提升了大众素质。
【不失子道，兄弟孝慈。】子道，就是作为子女，对父母格行的孝道。在后世总结整理的二十四孝故事当中，舜王，列在首位。《孝感动天》的故事是这样说的：远古帝王舜，年轻时, 父亲、继母和异母之弟多次想害死他, 但舜仍然对父母孝敬,对弟弟慈爱。 他的孝行感动了天, 于是就有大象和小鸟帮他耕种, 后来帝尧还把帝位让给了他。能在逆境当中心平气和，不记人过，不结冤仇，这种人，社会大众普遍喜欢他，他干得起大事。我小时候，同村有两个女孩子，深得村民的赞叹。这两个女孩子，无论她们的父母跟村里人有仇有恨，她两位见了父母的怨家对头，该称呼爷爷奶奶，叔叔婶婶，礼节周到，面带笑容。因为她两的缘故，老一辈的怨气都消了。乃至她们出嫁以后的几十年，老人们说起这两位姑娘，都感慨万千津津乐道。【欲杀，不可得。】意思是，父母兄弟多次下毒手害舜的性命，舜都巧妙的逃过去。过后，就跟什么事情没发生一样。表现在日常生活当中，【即求，尝在侧。】意思是，父母兄弟需要他的时候，他欢欢喜喜赶紧来帮忙。
我们在这里随便说说人的生死祸福。福从何来，祸从何起？福从修德来，祸从损德起。俗话说，不做亏心事，不怕劈面雷。再大的灾祸，到圣人这里都化作吉祥。倒是谋害好人的恶人，往往死于非命。虞舜是大圣人，懂得这个道理。而天命注定的凶灾，没有大功德抵消，谁也逃不掉。虞舜光明磊落，正直无私，修有大功德，恶人自然伤不了他。印度释迦氏住世当年，害他的人也不少，但他万事从容，善始善终。因为，他老人家知因知果，心安理得。既然如此，我们为什么不从容一点呢？在名利是非当前，淡泊安静，不失道德，后面将是一帆风顺。
正所谓苍天不负厚道人。父母兄弟的愚顽与舜的孝悌形成鲜明的对比，人们对舜的赞叹，一传十，十传百，舜的美名传之天下。帝尧才发现这位接班人。
我们再看史文：【舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。】在虞舜二十岁的时候，他的孝名远扬。到三十岁那年，帝尧发现了他，从此改变了他的命运。在这里，我们恍然大悟，应该如何对待伤害自己的人。人生，就跟磨刀一样。没有磨刀石的砥砺摩擦，刀剑能锋利无比吗！伤害我们的人，以及生活的逆境，都是每个人的磨刀石。没有这一切，人生就不完善，思想境界就会停滞原地不动。每个人，来到世间，就要做好受苦受难的准备，梅花香自苦寒来！虞舜，受到帝尧的赞叹与重用。后来如何呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第八十集，二0二二年三月三十日。
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