《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【说是语时，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，得见佛身，及二菩萨，心生欢喜，叹未曾有，豁然大悟，逮无生忍。五百侍女，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。世尊悉记，皆当往生。生彼国已，获得诸佛现前三昧。无量诸天，发无上道心】
《观经》，整个十六观，我们到此探讨圆满了。
探讨本经的过程中，同修大众得到了什么启示？在十六种修观的方法当中，那个方法最适合你？我们属于什么根性修行人，当得起那一观？这都是大家要思考的。闻思修三慧，我们得到没有？思前想后，还是持名念佛最合适。释迦牟尼佛在这里给我们作证，证明我们这些年老实念佛，一句佛号到底，是完全正确的。
第十六观，持名念佛，是《观经》的核心。既然是核心，佛为什么要把它排在最后而不是当做开头？这是佛陀说法的善巧方便，跟世间法的电视机，戏剧一样，压轴戏，最精彩的在结局。结局的大圆满，是这部经的成功之处，成功在哪里？成功在往生极乐世界，人人能做到，出离轮回，人人能成功。包括天人与恶道众生，靠一句阿弥陀佛圣号，都能了脱生死大难。
我们一句佛号念出来，度了多少众生？不计其数。这话夸张吗？当佛号从口中念出，心地流过，就有一道不可思议的祥光，融入尽虚空遍法界。神鬼众见了，烦恼减轻，畜牲听到，心情舒畅，天人闻之，色力增长，智慧开启。大家有缘闻到阿弥陀佛圣号，就有了成佛的种子！佛法修行当中，最高级的，最简单的，人人能做到的，就是持念佛号求生极乐世界，佛陀说法的内容全在这里，符合高级标准，如同人间的金字塔，顶部，只有一点点。浩如烟海的《大藏经》，谁能吃透？只有说法者——佛陀能参透，等觉菩萨还有不明白的地方！七地以下，阿罗汉果位，他也参得朦朦胧胧，我们凡夫众，谁说自己参透了，除非他是佛陀应化。
佛当住世年，常随弟子1250常随众，那是什么人？舍利弗，目建连，大加叶，阿难，那都是古佛再来，其他人也一样，一佛出世，千佛拥戴，1250尊佛再联手演戏。
佛说的，他们都明白，但还装个不明白的样子，请佛继续说下去，说得越详细越好。这是为后学着想，让我们多多理解，多多参考，多听多学，以达到解粘去缚，去粗存精，专精念佛的效果。因为，前来跟随佛陀学习的，还有大量的凡夫弟子，凡夫真的不懂，需要佛陀长说短说，深说浅说。
虽然3000年前的凡夫众，跟我们现代人比起来，人家的智慧远远超出了我们，佛说的，他多多少少能听懂，但要让他一步到位力行，大家还没有这个能力。别的做不到，佛家的五戒十善，念佛求生极乐世界，他们都能接受，接受以后都能行持，这是不争的事实。佛住世当年，念佛往生极乐世界的弟子就很多，修行其他法门的也有，主流修行众还是念佛求生极乐世界。不然的话，佛陀说了一辈子，那不等于白说了吗！释迦摩尼佛说法的49年，成绩如何，我们能够推想来的，能够明白的。
从哪里明白呢？就我自己，学佛20多年的经历，亲眼所见，净空老法师持之以恒的宣说念佛法门，全世界普受法雨滋润，往生到极乐世界的不计其数。老法师在乱世末法时期，还没有用49年，就有如此大的收获，佛陀的正法时期，不会比现在差。善导大师说得好，如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海，佛陀住世说法，听出这个法味的人那会少呢！释迦牟尼佛入灭以后，历朝历代的祖师大德，人才辈出，说法最成功的是那一类大德？说净土的。
佛法传到中国，是佛陀入灭以后的1000年，中国的后汉，汉明帝元年，到现在将近2000年，净土占了重比。用一句佛号得度的修行众，远远超过了其他如何一个宗。我们在《观经》里面又找到了依据。
第十六观就是重要依据：这些作恶多端，罪不可赦的恶人，到他气若游丝，大命将尽的时候，一句阿弥陀佛都能将他超度成圣贤，我们再不济，素质再差，比起这些人来，好到天上了！他们将死的时候念佛还来得及，我们现在，健健康康一个人，念佛还有什么不能成功的！祖师大德说得好，念佛求生极乐世界，万修万人去。这样好的机会，这样容易修行的法门，让我们遇上了，比中头奖还难得！
当我们一辈子佛号不断，坚持到生命完结，你一辈子所度的众生，绝不比释迦牟尼佛49年说法的成绩差！日日念佛，时时念佛，阿弥陀佛圣号落谢在有缘众生的阿赖耶识，他就有成佛的机会，只是时间长短而已。而我们肉眼看不见的天人神鬼众，与自己有恩的有怨的，一句佛号，通通度尽，功德无量，唯有佛知。
我们再看经文【说是语时，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，得见佛身，及二菩萨，心生欢喜，叹未曾有】
我们探讨到这里，大家多多少少都有点收获，佛陀当年说法，当机的韦提希太后，还有那个五逆不道的阿阇世，他们收获如何呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。《佛说观无量寿佛经》讲记第二百六十八集。二0二一年四月四日。
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