《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首】
我们继续探讨【与大比丘众千二百五十人俱】
接引耶舍尊者进入佛门的马胜尊者，就是鹿野苑五丘之一。当时，释迦牟尼佛住在鹿野苑，与五比丘组成了世界上第一个佛教僧团。五比丘都证到了阿罗汉果。
圣人的素质，自然与普通人千差万别，耶舍尊者，能看出而且欣赏马胜比丘，说明他将悟未悟。
要是一般沉迷在轮回当中的普通凡夫，他那有如此独特的欣赏水平呢！
很多人偶然出现一时的厌世情绪，但遇不到佛法得不到圣贤点化，很快就消失了，被滚滚红尘淹没在名利场中，与社会大众同流合污。
马胜尊者的出现，改变了耶舍的命运，将陷在烦闷当中的耶舍超度出轮回，提升到阿罗汉。耶舍是幸运者。当耶舍尊者向马胜表白了自己的心声，马胜非常高兴：他看出来，这个人出家的机缘成熟了。马胜是过来人，自然知道用善巧方便引导耶舍。他们一起回到鹿野苑。
当耶舍尊者见到释迦牟尼佛的时候，不由自主的热泪盈眶，说不出话来。他为什么如此情绪激动呢？这就是佛陀的磁场感应，一位高尚人物的气质，不同寻常的潜在正能量，还未开口，就让耶舍烦恼顿消。尊者五体投地，拜倒在佛陀座下。
马胜尊者说明了耶舍的来意，佛陀点点头，请耶舍坐下来，五比丘也随之围成一圈，听佛陀对耶舍开示。
耶舍冷静下来以后，首先问佛：世尊，佛是什么意思？这个佛字，我们还从没听说过，您能给我们解释意思是什么吗？
佛陀说，很好，你提的问题，正是很多人想知道的。
佛，是觉悟的人。觉悟的人，知前知后知因知果，不受时间与空间的束缚，没有生死，无所不知，无所不能。在任何境界当中都能把握自己诸恶不做众善奉行，都能将一切问题处理得恰到好处，能解决众生的一切烦恼。这就是佛。
耶舍听了，茅塞顿开，继续追问：世尊，您所说的境界，不只是我，还有许许多多跟我一样做学问的人，都在力求达到你所说的这种高度，可我们不知道从何着手。我感到自己身上缠缚着无数条的绳索，想腾飞，飞不起来。
在我们的学术范围，也找不到彻底解脱的方法。世尊，你是用什么办法达到如此自由境界的？佛陀对他说，佛法住世间，不坏世间法。我们的任务，不但要自度，而且要度他。
众生之所以烦恼，是被杀盗淫妄诸恶业所困扰，被名利与情欲所牵缠，被贪心所激发，被嗔恨所毒噬，被愚痴所蒙蔽，被傲慢所伤害。。。。。。要想彻底解脱，必须要将这些因素通通除掉。
耶舍听了，连连点头：是的，世尊，您说的没有错。
我现在了悟了。我虽然是世间人所敬仰的所谓大学问家，在国际国内享有盛誉，可我知道自己的程度，我喜欢美食美衣，华屋宝车，仆从众多。贪恋上层社会的享受。心心念念想出人头地，口上说的，与心里想的并不一致。漫无边际的贪心，让我寝食不安，这就是我烦恼的根源。
有时，是莫名其妙的烦躁，有时，则是莫名其妙的低落，看到别人超过自己，则是莫名其妙的嫉妒。我没有过上一天象你这样真正的幸福生活。。。。。这就是我，一个虚伪的人。给自己招来无可名状的烦恼，也严重的伤害了他人。
世尊，我不回去了，我也要象您与五比丘这样，过清净无为的修行生活。我不愿意再回到严重污染的人间去了。我忽然之间，体会到精神上的解脱，已经传播到我身体的每一个部位：我对美食华衣，名利等等看破放下了。那些，只能带来烦恼而不能带来幸福。
我解脱了。解脱以后，原来是这样自在。这种感受，是任何利益都不能与之相比的。世尊，我明白了，您当年出家的动力是什么，因为，我体会到了，才对您有了新的认识。听了耶舍尊者的话，释迦如来给他剃度了吗？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第十集
二零二零年七月十五日
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