《史记》讲记-第178集

　　一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之夏本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子正夏时，学者多传《夏小正》云。自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也】。
夏本纪到这里就结束了，而这个结束，不是圆满收场，而是残缺不全的悲剧，令人扼腕叹息！悲剧的起因，是国家领导人不守祖训，跟着感觉走，放浪形骸，杀盗淫妄酒，亵渎了当人的神圣职责，误了国家，害了人民！中国人习惯的将国家领导人叫做天子，天子二字的意义，是替天行道，效法苍天厚土的伟大精神，无私的为一切大众服务。谁背叛了这个原则，谁就是末代帝王！从古到今，无数失败的例子不断验证这一准则，足够我们触目惊心，引以为戒了。家天下的结果，以败亡告终，末代帝王的命运也非常悲惨，受到了他该得之惩罚！
夏王朝历经十七帝，享国约四百多年，其中迁都数十地，几乎遍及河南省！但太史公并没有标明夏代的年表与所迁各都的地方名，原因极可能是无法考证具体的时间与地址，但帝禹建都夏阳，这个没有错。夏的来历以夏阳为标准。
当然，不写也罢，我们知道夏王朝的兴衰全过程就很好。从帝启到帝桀，夏王朝之间的坎坷经历，正应准了印度释迦氏的话：因地不真，果招迂曲！没有好的行为，便无好的结果！如果夏启与夏桀在九泉之下相逢，他们一定会痛哭流涕，悔不当初，一定会遵守天下为公的祖训！严于律己，治理好国家！可惜，历史将他们钉死在耻辱柱上，永世不得翻身。夏王朝灭亡以后，接踵而来的各家王朝，都没有逃过这一覆辙！说明家天下的不牢靠，不可取！夏启的这个头，开的实在不应该！
在事实面前，为什么人们不吸取前人的教训呢？关于释迦氏所说的轮回现象，用王朝更替再明显不过了！我们将中国五千年历史学习一遍，心得体会是什么？建起又推倒，推倒又从建，折腾到最后，竹篮打水一场空，一无所有，从起点重回起点！人类最终的归宿在何处？迄今为止，没有一个科学家做出说明。号称知识大爆炸的二十一世纪，对这个问题仍然束手无策！我们就这样无休无止的痛苦轮转，茫然来而茫然去！浑浑噩噩，不知所措。谁能给人类找到一个永恒的，没有生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛、战争、饥饿、等等灾难的安全归宿地？世界上有如此高度智慧的人吗？带着这个美好的向往，人们在苦苦探索！那我们今天就将这个秘诀奉献给有缘学习《史记》的同学：万缘放下，老实念佛求生极乐世界。这是整个人类，乃至虚空法界所有众生的唯一出路！也是我们学习《史记》以后的大彻大悟！
从此以后，再也不要为名利所困惑，超脱自我，跳出轮回！这个道理，释迦氏说了3000年之久，但粗心大意的人们，却没有发现这一秘诀！我们为什么活的这样累？就因为不知道前途何处！现在，知道有一个轮回之外，十全十美的极乐世界，象征着我们将要离开痛苦无奈的轮回圈，过上永远幸福的生活！《史记》，是学佛人的五十三参。
夏本纪的结尾，太史公给我们特殊解释了家天下以后的国号与诸侯姓氏：夏王朝的国号来自封地夏阳（阳城），以后世世代代都称夏；朝廷如是，其他诸侯纷纷效仿：有扈氏、有男氏等等，都以封地为候号。
而家天下的模式从上到下，从中央到地方，从官府到民间，公然承认私有化与世袭制度。人们的烦恼，比之天下为公，夜不闭户路不拾遗，男效才良女慕贞洁的大同世界，多了一重苦难！再往后，江河日下，一朝不如一朝！【孔子正夏时，学者多传《夏小正》云】，做何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百七十八集，二0二二年七月十一日。