《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首】
我们继续探讨【与大比丘众千二百五十人俱】
耶舍尊者对人生的认识，对出轮回的见解，是佛陀剃度他的主因。释迦如来听了耶舍尊者的话，知道这个人了悟了。随之为他披剃。
尊者如同新生到这个世界的人一样，似乎忘记了自己的家舍，地位与财富，与五比丘一起，过着清苦的修行生活。
时间不知不觉的过去了好多天，耶舍家人与他的好朋友舍利弗，目建连很着急，大家都不知道耶舍去了那里。耶舍的失踪让父母兄弟非常痛苦，他们发动了各方面的人力找寻耶舍，最终，在鹿野苑找到他。可耶舍面对着惜日的家人，恍若隔世。家人看到他，也恍若隔世：他已经不是俗人而是出家众。父母亲劝他回家，耶舍态度很坚定，他不还俗。
耶舍的父亲，一个很有智慧的人，他最了解自己的儿子。既然儿子执意跟佛陀出家，一定是有他的道理的。他很谦虚的与佛陀谈论了一席话，也当下大悟。他是个老资格的学问家，但他承认，他所学的，只是生活的装饰品而已。真正的的知识与学问，他根本不知道。
在佛陀这里，他找回了自己——一个老老实实，不再贪图名利是非的清净人。他将儿子交代给佛陀，就回家继续修行了。可跟随耶舍父亲一起来到鹿野苑来的的50弟子，当他们听了耶舍父亲与佛陀的对话以后，一个个都发愿出家。
大家都承认，佛家修行的理论与方法，超越了一切世间学问，他们所希望的，是永远安宁幸福，而不是昙花一现的世间名利。
就这样，耶舍与他的五十弟子归依剃度在佛陀座下。这个消息传到王舍大城以后，学术界炸开了锅。古板守旧的老婆罗门双眼发红，对佛教充满了敌意。在他们眼中，婆罗门教永远是第一，没有谁能超越具有一万年资格的婆罗门教。
这些守旧派纠集了大帮的婆罗门教徒，要去鹿野苑与佛较量，他们发誓要灭掉佛教，不能让佛教将婆罗门信众都拉过去。恰好，舍利弗与目建连在当场，他们阻止了守旧派的愚痴行为，对他们说，耶舍是个有头脑有主见的人，是不会轻易上别人当的。既然这个佛陀，能让耶舍五体投地归依座下，佛教一定有超凡脱俗之处，对于新生教派，调查清楚再行动不迟。而且，目建连，是频婆娑罗王王室成员，他在频婆娑罗王处曾经听到过悉达多太子出家学道的事迹：悉达多太子是位正直无私的好人。
不贪名不贪利，弃位出家，苦行学道的精神，是为了解救尽虚空遍法解一切众生。这种大无畏的精神，世所罕见。
他创办的佛教，应该不会有错，一个人能舍弃到手的富贵与地位，他还有什么害人之心呢？婆罗门大众听目建连这样一说，也觉得有道理，带头闹事的几个人看到大众松了劲，他们也不好意思再坚持下去。目建连必定是王室成员，逆了他的意思，对自己也没有什么好处，大家就这样一哄而散。目建连与舍利弗两位，带着200弟子，半是郊游，半是探访耶舍与佛陀。一行人来到鹿野苑。
耶舍很热情的接待了大家。佛陀出面与代表人物舍利弗目建连论道。佛说，首先，婆罗门教的最高境界只到四空天，这是不争的事实。佛陀诉两位，四空天还在轮回范围，天福享尽，还要堕落下来。
舍利弗与目建连听的很入神，问佛陀，那超越轮回，超越四空天，现在有办法吗？修行的最高境界在什么地方？
佛陀笑笑，对他们说，办法当然有，我们把四空天对空的执着放下，继续提高自身修养，诸恶不做，众善奉行，再接再厉，就自然而然突破了四空定，到了第九定，打破轮回的束缚，就入圣流了。
然后破尘沙惑，无明惑，所有的困惑烦恼彻底断干净，就到了修行的最高境界——圆满的佛果位。智慧与德能都无欠缺，永远不会再退堕下来，这就佛教的精神所在：让众生永离生死，离究竟苦，得究竟乐。修行的宗旨，从始到终，就是断恶修善。
佛陀说完，舍利弗与目建连久久不作声，沉浸在伟大的思索当中。
良久，二人回过神来，对佛说，是的，佛陀，您做的有礼有节，说的头头是道，这正是我们冥思苦想，绞尽脑汁解决不了的哲学难题，在这里，您给出了圆满的答案。打破了轮回，打破了对立，打破了时间与空间的限制，尽虚空遍法界，其实就是一个自己。
既然如此，世界上还有什么是非人我，名利之争呢！还有什么国度之分，你我之分，种族之分呢！本来就是一体，可人为的惹出这样多的麻烦！
佛陀，你的思想统一了虚空法界，也统一了所有的教派。弟子我，不回去了，我也要跟你一起修到圆满的佛境界。说完，深深礼拜下去。佛陀听了目建连的话，如何表态呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第十一集
二零二零年七月十六日
评论