观无量寿经讲记第1集

慧利 2020年7月7日07:14:58
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《佛说观无量寿经》

刘宋西域三藏法师强良耶舍 译

主讲:印正老师

我们开始探讨《观无量寿佛经》 

                                                                                  ——前言

昨天,我们探讨圆满了《阿弥陀经要解》,接下来探讨这部《观经》。

无量寿经,阿弥陀经,观无量寿佛经,是净土学人必须了解的。因为,这是净土三经,修学净土的理论与方法都在其中。三部经没有一部是多余的,释迦牟尼佛更不可能毫无意义的重复讲说。

净土三经,无量寿经是细说,阿弥陀经是简说,而观经,则是向深处更进一步,给大众说明,是心是佛,是心做佛的原理。

将大众从对极乐世界的粗浅认识往更深处引导,让大众对念佛求生极乐世界不再朦胧,而是理智修行。

佛为什么要说观经呢?观经是对那一类根性大众说的?这是值得我们思考的。

从全经看来,佛是对修禅观的大众说这部经的。当机的韦提希夫人,与他的丈夫频婆娑罗王,都热衷于禅观修行。

可禅观面临着一个非常现实的问题:怎么修,都超越不了五浊恶世。五浊恶世烦恼透了,到处是怨家债主与孽缘,逃不掉,也甩不开。就算禅定功夫达到二果罗汉的水准,对这些烦恼也束手无策。

最先发现这个问题的是韦提希夫人。韦提希夫人,是在家国遭遇特殊灾变,夫妻二人生命攸关,忧心如焚的情况下,对她曾经贪恋的娑婆世界产生了怀疑与厌倦,他主动向佛请教:有没有一个好地方,没有三恶道与怨孽纠缠的地方,让人永远安乐,永远不受苦。

学佛的同修都知道,佛氏门中,有求必应。韦提希夫人提出这样高难度的问题,佛能答上来吗?其实,在她提问之前,佛早就在劝大众念佛求生极乐世界了。只是韦提希夫人一心修禅观,忽略了佛说这个法门。或者说,她根本看不起念佛法门。

藕益大师那样卓越的成就者,当初也看不起念佛一法,韦提希夫人也有同感,这就不足为奇了。藕益大师是在大病当中,禅定压不住痛苦,奄奄一息,六神无主,他无可奈何之下向阿弥陀佛求救。几句佛号念下去,产生了不可思议的奇效,他才意识到念佛的重要性。可见,大家不受特殊的遭遇,都很自信,总认为自己了不起,靠自力法门修行而不要佛力加持。

这种情景,就像一个不懂事的孩童,面对着一大堆活计,几个大人都干不完的活,他呈一时的勇气,不要别人帮忙,想一口气干完,结果呢?大家都知道。他肯定半途而废,他没有这个能力。所谓不听老人言吃亏在眼前。总要让现实困苦将自己逼得走投无路的时候,才肯求佛。韦提希夫人如是,藕益大师如是,频婆娑罗王也应该如是。甚至,每一个发心念佛求生极乐世界者,都是这个机缘吧!求生极乐世界,是被苦逼出来的。

释迦牟尼佛面对着韦提希的问题,循序渐进,从容不迫的说了《观经》。观,是禅观的方法修行。佛深知韦提希的根性,直截了当劝他念佛求生极乐世界,他未必肯接受。

 韦提希是个心性极强的人。他是第一夫人,身居高位,能吃素信佛已经很难得了。佛把握住这个机会,他喜欢做观,佛就让他做观,先不劝他持名念佛。

观无量寿经又名十六观经。名副其实,佛让他经历十六个境界的观想,把极乐世界活生生的观想出来。韦提希见过极乐世界。他是怎么见到的?佛没有给他说极乐世界是清净世界,也没有说阿弥陀佛的48愿如何如何。

佛不说这些,佛知道,他不喜欢听,佛不惹她生反感。当她向佛提问之时,佛用神通把一切诸佛国土展现给她看,让他自己挑选。佛这样做很客观,把主动权让给信众。

韦提希不简单,在诸佛国土当中,她看中了阿弥陀佛的极乐世界是最好的。韦提希的这一发现,让后学也跟着深思了:很多同修不知道所有的佛国土,那个最好。

她这样一示现,选中了极乐世界,说明极乐世界是诸佛国土当中最好的。我们学了观经,也就跟着韦提希吃了定心丸,不再胡思乱想 了。心就定在求生极乐世界。

当然,韦提希选中极乐世界,不是误打误撞,她也有一点根性:根性是她隐隐约约模模糊糊的经常听佛说什么极乐世界怎么这么。看到极乐世界,她也特殊观注了一番,想看看释迦牟尼佛津津乐道的极乐世界到底如何,真的比其他诸佛国土好吗?

不看不知道,一看忘不了。果然,极乐世界超凡脱俗,极乐世界的大众超凡脱俗,极乐世界的依正庄严,处处与众不同。。。。。。这一切,深深的打动了韦提希。

因为韦提希,这个具有代表的权贵信徒观注上极乐世界,是佛教史上的一件大事,《观经》应运而生,给我们提供了宝贵的学习经验,让我们对念佛求生极乐世界又多了一层认识。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说观无量寿经》

第一集

二零二零年七月六日

匿名

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