《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲:印正老师
——前言。
当韦提希夫人向佛请法,释迦如来不负众望,含笑放光,有五色光从佛口出,不但照亮了韦提希夫人的眼睛,而且穿越七重牢狱,照在频婆娑罗王的头顶。频婆娑罗王因为佛光注照,修行功夫到了一心不乱。
佛给韦提希夫人讲说观经的时候,频婆娑罗王也听到了。他的修行程度比夫人高,当场证到增进阿那含,对往生极乐世界深信不疑,可以随时往生。
阿阇世,这个不懂事的孩子,狠心要置父王与死地。七重牢狱戒备森严,关在里面,插翅难飞。我们能够想到,频婆娑罗王当时有多焦虑!活活渴饿而死,被一刀砍死痛苦多了。无论是谁,遇到这样的逆境,没有不害怕的。
虽然说频婆娑罗王涉及到三果罗汉,他的神足通还不能发挥做用。初果须陀桓天眼通天耳通,二果斯陀含宿命通他心通,看到了知道了,他不见得有办法处理,更何况因因果果谁也逃不掉,这时候被关在七重牢狱,他也没有办法逃出来。
三果阿那含神足通了,频婆娑罗王为什么逃不出七重狱?增进阿那含,这三个字给我们说明白了,他刚刚够一点边,没有完全证到,佛给夫人说观经,他听了以后神足通有了。要说完全可以飞腾变化,冲出牢狱,但他没有这样做。参透了念佛往生极乐世界的妙理以后,他将浊恶之身舍下,跟阿弥陀佛到极乐世界去了。
这是频婆娑罗王的大彻大悟以后的境界。要摊上一般人,既然有能力逃出牢狱,他首先把对头儿子拿下来,然后再联手亲信,把儿子的朋当一网打尽,以雪前耻,恢复王位,出一口恶气。
可是,这场不同寻常的经历,给了他很深的启发:以往听佛讲经,佛说国土危脆,人命无常,劝告信众放下一切。相辅大臣,宫城内外,象马车乘,三千佳丽。。。。。都是缘聚缘散。处在顺境当中,他感受不到佛陀说法的深意,经历了这场政变,他了悟了。
刚被关进牢狱,他对儿子恨到咬牙切齿,烦躁不安,本能的想逃出去。现在,他安静了。
他不但不恨阿阇世,而且对儿子充满了感恩之情:太子是自己的恩人那!不是太子发生政变的话,他能这么快成佛吗!
心地清净下来,再回忆过去,真是往事不堪回首月明中。自己当初为什么如此热衷于做国王呢?想想年轻时,他看到悉达多太子弃位出家,他一直搞不懂:悉达多如此优秀的人物,为什么不做个好国王,为国家人民服务,却要当苦行僧!苦行僧有什么用处呢!
这次经历,他彻底明白了。世间法,是假缘空聚一堆尘,谁也救不了谁。折腾来闹腾去,毫无意义!都在六道当中来回索报,那有尽头呢!悉达多太子出家是明智的。
与太子的怨恨解开了。他要用这个身体反过来度化太子,示现作饿死在牢狱,以引发太子亲情恢复,生大惭愧,觉悟回头。(后来,阿阇世看到父王的遗体,果然觉悟了。)
他用天眼,看到自己深爱着王后也证到往生极乐世界的资格,非常欣慰:夫妻俩人可以在极乐世界的莲池永不分开,同心同德度化众生。想通了,频婆娑罗王开心的笑了。万缘了断,跟着阿弥陀佛一路顺风,离开了娑婆世界。
在释迦如来说十六观经的同时,证到往生极乐世界资格的,还有韦提希夫人的五百使女。这些宫女,有的是夫人的亲信,有的则是阿阇世派来的密探,监督夫人的。
无论是什么身份,那个党派,大家闻到佛法以后,都归心释迦摩尼佛,归心阿弥陀佛,都是极乐世界的往生者。
佛讲十六观经,其实是将极乐世界变着方法又给我们陈述了一次。极乐世界的庄严美好,阿弥陀佛现相接引往生者,与阿弥陀经,无量寿经上所说的都一样。
我们这次探讨《观经》,参考资料是净宗二祖善导大师的《观经四贴疏》。相传善导大师是阿弥陀佛化身。四贴疏就很值得我们认真学习。因为,这是阿弥陀佛所说。关于《观无量寿经》的序跋,我们就探讨到这里。
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。
《佛说观无量寿经》
第三集
二零二零年七月八日
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