《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
——前言。
当韦提希夫人向佛请法，释迦如来不负众望，含笑放光，有五色光从佛口出，不但照亮了韦提希夫人的眼睛，而且穿越七重牢狱，照在频婆娑罗王的头顶。频婆娑罗王因为佛光注照，修行功夫到了一心不乱。
佛给韦提希夫人讲说观经的时候，频婆娑罗王也听到了。他的修行程度比夫人高，当场证到增进阿那含，对往生极乐世界深信不疑，可以随时往生。
阿阇世，这个不懂事的孩子，狠心要置父王与死地。七重牢狱戒备森严，关在里面，插翅难飞。我们能够想到，频婆娑罗王当时有多焦虑！活活渴饿而死，被一刀砍死痛苦多了。无论是谁，遇到这样的逆境，没有不害怕的。
虽然说频婆娑罗王涉及到三果罗汉，他的神足通还不能发挥做用。初果须陀桓天眼通天耳通，二果斯陀含宿命通他心通，看到了知道了，他不见得有办法处理，更何况因因果果谁也逃不掉，这时候被关在七重牢狱，他也没有办法逃出来。
三果阿那含神足通了，频婆娑罗王为什么逃不出七重狱？增进阿那含，这三个字给我们说明白了，他刚刚够一点边，没有完全证到，佛给夫人说观经，他听了以后神足通有了。要说完全可以飞腾变化，冲出牢狱，但他没有这样做。参透了念佛往生极乐世界的妙理以后，他将浊恶之身舍下，跟阿弥陀佛到极乐世界去了。
这是频婆娑罗王的大彻大悟以后的境界。要摊上一般人，既然有能力逃出牢狱，他首先把对头儿子拿下来，然后再联手亲信，把儿子的朋当一网打尽，以雪前耻，恢复王位，出一口恶气。
可是，这场不同寻常的经历，给了他很深的启发：以往听佛讲经，佛说国土危脆，人命无常，劝告信众放下一切。相辅大臣，宫城内外，象马车乘，三千佳丽。。。。。都是缘聚缘散。处在顺境当中，他感受不到佛陀说法的深意，经历了这场政变，他了悟了。
刚被关进牢狱，他对儿子恨到咬牙切齿，烦躁不安，本能的想逃出去。现在，他安静了。
他不但不恨阿阇世，而且对儿子充满了感恩之情：太子是自己的恩人那！不是太子发生政变的话，他能这么快成佛吗！
心地清净下来，再回忆过去，真是往事不堪回首月明中。自己当初为什么如此热衷于做国王呢？想想年轻时，他看到悉达多太子弃位出家，他一直搞不懂：悉达多如此优秀的人物，为什么不做个好国王，为国家人民服务，却要当苦行僧！苦行僧有什么用处呢！
这次经历，他彻底明白了。世间法，是假缘空聚一堆尘，谁也救不了谁。折腾来闹腾去，毫无意义！都在六道当中来回索报，那有尽头呢！悉达多太子出家是明智的。
与太子的怨恨解开了。他要用这个身体反过来度化太子，示现作饿死在牢狱，以引发太子亲情恢复，生大惭愧，觉悟回头。（后来，阿阇世看到父王的遗体，果然觉悟了。）
他用天眼，看到自己深爱着王后也证到往生极乐世界的资格，非常欣慰：夫妻俩人可以在极乐世界的莲池永不分开，同心同德度化众生。想通了，频婆娑罗王开心的笑了。万缘了断，跟着阿弥陀佛一路顺风，离开了娑婆世界。
在释迦如来说十六观经的同时，证到往生极乐世界资格的，还有韦提希夫人的五百使女。这些宫女，有的是夫人的亲信，有的则是阿阇世派来的密探，监督夫人的。
无论是什么身份，那个党派，大家闻到佛法以后，都归心释迦摩尼佛，归心阿弥陀佛，都是极乐世界的往生者。
佛讲十六观经，其实是将极乐世界变着方法又给我们陈述了一次。极乐世界的庄严美好，阿弥陀佛现相接引往生者，与阿弥陀经，无量寿经上所说的都一样。
我们这次探讨《观经》，参考资料是净宗二祖善导大师的《观经四贴疏》。相传善导大师是阿弥陀佛化身。四贴疏就很值得我们认真学习。因为，这是阿弥陀佛所说。关于《观无量寿经》的序跋，我们就探讨到这里。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第三集
二零二零年七月八日
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