《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首】
我们继续探讨【千二百五十人俱】
依照古婆罗门教修心养性的耶舍尊者，是舍利弗目建连的好朋友，都属于贵族子弟当中的学术精英。
出身上流社会，大家研究学问，为了什么？为了提高自身素质，而且，领导一国大众循规蹈矩，精神文明与物质文明，两个文明一起上。这是政治界的治国方案，教育界，也要围绕着国家路线方针服务。
可是，我们每个人心中的烦恼，生活的重担，感情的纠葛，人事关系的不和谐，身体的不健康，子女的不成才，婚姻的不如意，等等困惑，谁能代替的了？
不能说舍利弗这些人修行的不认真，教学不严谨，可六道当中本来如此，突破不了第九定，大家时尔情绪高涨，时尔落莫惆怅，一会上进，一会退堕，把握不住自己，到处碰壁。大家都是凡夫众，上流社会与下层人民的烦恼一样多。下层社会的大众羡慕上流社会的荣华富贵，可处在荣华富贵当中的人们，有自己说不出来的困扰。
劳动人民，其实比上流社会的富贵人精神充实得多：大家为了填饱肚子，整体要劳动工作，日出而作日落而息，没有时间打妄想。
而上流社会则不一样，人们饱食终日无可事事，精神空虚到了极点，想方设法找刺激。声色犬马，天天摧毁着人们的意志，将人们的素质往下拉。
那我们就知道，这些贵族青年，他们有自己说不出的心思：到了婚配的年龄，婚姻，不管自己喜欢不喜欢对方，都要碍着面子门当户对。与同龄人之间的竟争，各方面的压力，虚伪的应酬，正所谓人人都有一本难念的经。
耶舍尊者，他遇到佛法的机缘，是看到佛弟子的真诚，谦和，礼仪有则，进退有度，学问扎实。不欺贫，不攀富，大公无私。
有一天，尊者心里很烦闷，一个到外面去散心。正好遇到中饭时间，他看到一位修行人去人家托钵化缘，修行人先是很有礼貌的敲门，人家开门了，他就说明来意，有的人家听了，很粗暴的把门关上，不理会修行人，修行人也不生气，心平气和的又去下一家。一连走了好几家都没有托到食物。但这位修行人很有修养，退出人家，还彬彬有礼，不急不躁。
这时，迎面走来一位乞丐，修行人就向乞丐托钵，乞丐慷慨大方的将又脏又臭的饭菜都倒进修行人的钵中，修行人感谢了乞丐，就地向乞丐祈福，说法，所说的都是他从未听到过的真理，乞丐感动得热泪盈眶，对修行人说：他知道自己为什么今生今世这样苦了。
他好像记起来了，自己前生是个富豪，因为大吃大喝，奢侈浪费，不知道惜老怜贫，珍惜福报，今生落到这般地步！
修行人对乞丐说，从今天开始，你的命运就转好了，因为，你的善根出现，把自己辛辛苦苦，不知道看了别人多少脸色讨来的饭无私的供养了出家人，这是一般乞丐做不到的。
而且，你自己还饿着肚子，没有吃饭。耶舍尊者看到这一幕，赶紧走过去，向修行人问好，修行人也很谦和的给他回礼。尊者拿出一些钱给乞丐，让他当本钱，做个小生意，不要再讨饭了，乞丐很感恩，就走了。修行人看到尊者心肠厚道，也替乞丐谢了耶舍尊者。
耶舍尊者将修行人领进餐馆，劝他将刚才的食物倒掉，好好跟自己一起吃一顿，但修行人拒绝了尊者的好意，对他说，钵里的饭菜，代表一位众生全部的诚心，倒掉，就辜负了众生对佛的敬意。耶舍尊者吃着自己的山珍海味，修行人则吃完乞丐供养的食物。
饭后，修行人对尊者说，你吃山珍海味与我吃普通饭菜之后的感觉都一样：腹中充实了。
耶舍尊者想了想：是的。食物的功能就是充饥而已。你是有智慧的人。我在你这里感到新意，也感受到从所未有的真诚。你刚才说的佛，是什么？你的法号是什么？我该怎么称呼你？
尊者告诉他，佛，是我们老师，我的名字叫做阿示说，或者马胜。都可以称呼的。耶舍尊者就问他，你们修行什么呢？你的师父比婆罗门教主怎么样？他能教人整天高高兴兴，没有烦恼吗？我很烦恼。
我希望自己能够解脱烦恼，我看你好像没有烦恼，人家怎么对待你，你都如如不动，我从来没有见过你这样的人。
马胜尊者对他说，我们所学的。老师所教的，就是让一切众生断烦恼的学问。耶舍尊者马上对他说，我也要断烦恼，你带我去见你的老师，我活得很累，每天生活在虚伪当中，我已经不知道自己是谁了，过下去有什么意思。我要找回原来的我。原来的我，天真无邪，快乐幸福。
可现在，年龄越大，痛苦越多。迷茫一片，找不到出路，我希望你的师父能解决我的烦恼。耶舍说完，眼巴巴的看着马胜尊者，尊者答应他了没有？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第九集
二零二零年七月十四日
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