《史记》讲记-第82集

慧利 2022年4月6日18:50:10
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  一部通史,道尽三千年真相
  一声警钟,震醒大梦沉疴
  《史记》讲学实录之五帝本纪。(汉)司马迁著。印正主讲。
【舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜,曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外。舜居妫汭,内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道。尧九男皆益笃】
我们再探讨【尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道。】两位公主是明白人。她们的童年与少女时代,必竟深受祖母与母亲两位女贤的教育,根基好。回到家里以后,做饭,缝衣,洒扫庭院,奉事公婆,在农忙时节忙种忙收,得到邻里乡亲的高度赞扬。不敢以贵骄事舜亲戚,这是虞舜的魄力,能驾驭时局,能感化妻子。一个人的影响力,能让关系亲近的人不知不觉改掉缺点,这太难了。印度释迦氏做到了,虞舜也做到了。甚有妇道,这个妇道是什么呢?妇女的本份。在中国的古代社会,妇女不出来抛头露面,从事社会工作的,为什么古人不让妇女出来工作呢?这是对妇女最好的保护。现代人不明事理,还说古代妇女没社会地位,他误会了。不让妇女参加社会工作,把男人推到社会上跌打磨练,让男人为妇女服务。这样,妇女们不抛头露面,不外面拼搏的,社会工作清一色都是男众,是非少得多,人心单纯得多。

  事实证明,女人们掺合到社会上,社会在加速混乱。远在3000年前的古印度,智慧的释迦氏,开始是不收女弟子出家修行的,让妇女在家里修行。圣人深知女人业障重,烦恼多,见识短,无主见,她们进入僧团以后,副作用太大。后来,因为种种因素,释迦氏的母亲与妻子以及后宫的500女人,看破红尘,非要跟释迦氏出家,释迦氏没有办法才答应了。这些女人出家以后,释迦氏预言说,因为女众的出家,我的正法将会折损很多年。社会分工,给女人的任务就是相夫教子,贞洁不二。在中国的古代,社会给妇女有一定的生活保障,不象现在这样,妇女的生活必须自己劳动赚取。古代的妇女,假如丈夫没有了,家族要给孤儿寡母分配钱财地产的,让他们衣食无忧,不会因为失去丈夫而孤苦无依。现代的妇女生活没保障,不工作,就无法生活。妇女们到处抛头露面,不但自己的安全系数很低,而且引发了种种是非,弊大于利。古人有智慧,不要求妇女有多大的能力,干多大的事情,只要求你本份实在,管好自己的贞操,做好家务,与家庭成员和睦相处。做个贞女贤女。这样是不是大材小用,耽误了广大妇女的前程?
那我们看看古代的中国社会,高居世界一等强国,夫贵妻荣,耽误了谁呢?古代的妇女到底有没有社会地位?中国老百姓有一句常言:能舍当官的爹,不舍讨饭的娘!到底谁的社会地位更高?谁在人们心中的份量更重?这不是明摆的吗!妇女的家庭事务,烦琐而复杂,并不被男人更轻,没有吃闲饭,有付出就有收获,谁敢小看妇女!婆媳关系,姑嫂关系,邻里关系,这都是作人的大学问,高级艺术,能将这一切关系处理好,就是甚有妇道。而古代妇女的从一而终,正是女性维护社会稳定的基石,牺牲自己,保全群体。娥皇与女英二位公主,在帝舜驾崩以后,双双身投湘水,以示贞洁,后人将他们封为湘水女神。爱国诗人屈原的九歌,有很长篇幅歌颂她们与帝舜的纯洁爱情:《湘君与湘夫人》,歌颂的就是帝舜与他的两位夫人。

  我们再看史文:【尧九男皆益笃。】这个皆益笃,是帝尧的九位王子,在虞舜身上学到前所未有的美德,以虞舜为榜样,鞭策自己再接再厉。一个平民青年,如何能感动九位王子,让皇室成员心服口服呢?

  今天时间到了,谢谢大家,我们明天接着探讨。《史记》讲解第八十二集,二0二二年四月一日。

匿名

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