一部通史，道尽三千年真相
一声警钟，震醒大梦沉疴
《史记》讲学实录之五帝本纪。(汉）司马迁著。印正主讲
【高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷，其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服】
我们再探讨【仁而威，惠而信，修身而天下服】仁而威，是有原则有尺度，不滥用慈悲。世间法所谓，慈悲出祸害，方便趋下流，结果，好心办坏事。这个仁，是慈悲，威，是智慧。慈悲而无智慧，就被不非之人利用，干出糊涂事情。智慧而不慈悲，处事生搬硬套，不近人情，则失之柔和，让人不敢靠近。仁而威，是中道行事，儒家所提倡的中庸，慈智发挥的恰到好处，处理问题圆融而温和。简单的三个字，测测其中重量，够我们参习生生世世。
惠而信，这个惠，是不与人斤斤计较，凡事让着他人。特别在经济上，生意卖买诚实无欺。大到国与国之间的交往，言而有信。小到个人之间，信，是信任，生活中必不可少的美德。国以信而安天下。一个国家领导人，首先要做到取信于全国人民。而国家元首的威望，就来自为民办事，说话算数。有这样的好领导，全国上下浑然一体，团结一致，外敌莫入。遇到国家有难，百姓会自觉自愿的拥戴国君。
一个人气涣散的领导集团，是指挥不动人民的，因为，他们没有给民众做出贡献，反倒算计剥削人们。得民心者得天下，失民心者失天下。惠而信，是高度的领导艺术。修身而天下服。修身，就是以身作则，为圣为贤。只会发号施令指使他人，给别人制定规范，而自身逍遥法外，为所欲为，杀盗淫妄，权势压人，全国人民会服你吗！自己制定的规范，领导本人首先要做到。自己做到了规范具足，学为人师，行为世范，属下就不敢放荡随意。领导，要方方面面给下属做好样子，以身作则。而天下服，这是一个国家领导人在人民心中的位置。人过留名，雁过留声。特别是一国之君，后人将你写进史册，你是红是黑，让后人如何评价，不得不小心。
帝喾高辛，在5000年以后的今天，给我们的形象是一代圣王。由圣贤人物续写的历史，是民族的大财富。历史是一面镜子，历史人物给我们演义出圣人的风范，让我们有榜样可学，人生路上擦亮眼睛。
我们再看原文【取地之财而节用之】这是古人的环保意识。过日子精打细算，对自然资源的利用细水长流。一把土，一掬水，都要合理运用。小处说，一切财物都是各人命数当中的福报，浪费一点少一点。往大处看，自然资源是有限的。滥砍滥伐滥挖滥捕滥捞，都会造成自然资源的浪费与短缺。国家领导人取地之财而节用之，为当代人着想，为后世子孙考虑，目光长远。
抚教万民而利诲之。建国君民，教学为先。帝王是万民的第一位师长。不懂得修身齐家治国平天下，如何教化万民？抚教万民而利诲之，这个抚，是爱护万民，当好人民的父母官。对待人民就象爱护自己的子女。而利诲之，是明民众之志。让老百姓懂得，何为对何为错，何事当为何事不当为。诲，是教诲，把恶人教成善人。那，教化万民具体教人学什么？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第三十七集，二0二二年二月十五日。
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