一部通史，道尽三千年真相
一声警钟，震醒大梦沉疴
《史记》讲学实录之五帝本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭,如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序】
我们再探讨【五典能从。乃遍入百官，百官时序。】什么是五典能从？是能将伦常道德落实到生活中去，而不是停留在理论上。圣王治国，以理服人，以伦常道德教化人民，为人民谋福利，这叫作王道。王这个字，三横，代表民众，其中的一竖，代表民众的主心骨。民众的主心骨是什么？就是贤能的国君大旗不倒，领着大众，将圣贤教育永远学习下去。也只有这样，社会才可以安静祥和。人伦道德不能出差错，国君的责任重大。事实证明，那任国君背离了这一原则，社会就陷入大混乱格局。
因此，中国古代对储君要求非常严格，这关乎到全国人民的前途命运，谁敢马虎？帝尧对虞舜更加严格，不但暗中观察他，还在身边亲自培训观察。对虞舜不足之处及时提醒纠正。一直达到帝尧满意的程度，就是五典能从。自己巍然不动，格守伦理道德，群臣在国君身上找不到问题，就不敢做乱。国君有管理群臣的行政权力，也有令人敬服的道德情操，超人的治国策略，这就是一国人民幸福的保证。
【乃遍入百官，百官时序】什么是乃遍入百官？是舜以理服人，以德感人，用伦理道德管理百官。修身齐家治国平天下，仁义礼智信，温良恭俭让。六德六和，永远是不可缺少的法宝。百官都要效法这一标准。由领导到群众，人人能遵守伦常道德，国家没有不强大的道理。百官时序，是各尽职守，工作有条不紊。众臣子看到新任储君的德行智慧与帝尧一样，没有不臣服的，虞舜号令百官，百官不敢不听命。虞舜在政治生涯，第一步走的很成功。
我们再看史文：宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。什么是宾于四门？宾，是接见宾客。四门，指京城东西南北四个城门。诸侯外宾朝见天子，天子派使臣到四门迎送。使臣代表天子，礼仪不能疏忽。帝尧培养虞舜接见宾客。诸侯朝会，这关乎到各个封地的治理，天子使臣要眼观六路耳听八方。诸侯贤愚不等，要及时发现问题，应对策略。一不小心，要被不非之人钻空子利用。一年一度，或者数年一度的诸侯会集，帝尧交给虞舜处理。虞舜处理的怎么样呢？
我们看史文：【四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。】穆穆，是端庄恭敬。储君虞舜对诸侯礼节周到，明察秋毫。别有用心的人一看情况不对，早把欺上瞒下的不良用心收归起来，一五一十。而贤能的诸侯宾客，看到新任储君如此圣明，则满心欢喜。臣下与百姓希望开明的君主，如同暗夜渴望曙光。平心而论，人们都不希望改朝换代，都希望和平共处。圣明的国君出现，谁不欢喜呢！
【诸侯远方宾客皆敬】这是大众都看好虞舜，没有人说他不好。
俗话说，人言是秤杆。全国人民乃至世界各国人民都说某国君好，那人家一定有他合乎情理的美德。一部分人说他好，一部分人说他不好，这个人是好一半恶一半，天下人都说此人不好，这个人就确实不是好人。无论是谁，他的手再大，权再高，掩不住众人的口。虞舜，在他短短的数年的政治生涯，博取大众一致的好评。
我们再看史文：【尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣】如何解释呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第六十六集，二0二二年三月十六日。
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