《史记》讲记-第66集

慧利 2022年3月23日07:59:17
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  一部通史,道尽三千年真相
  一声警钟,震醒大梦沉疴
  《史记》讲学实录之五帝本纪。(汉)司马迁著。印正主讲。
【于是尧妻之二女,观其德于二女。舜饬下二女于妫汭,如妇礼。尧善之,乃使舜慎和五典,五典能从。乃遍入百官,百官时序】
我们再探讨【五典能从。乃遍入百官,百官时序。】什么是五典能从?是能将伦常道德落实到生活中去,而不是停留在理论上。圣王治国,以理服人,以伦常道德教化人民,为人民谋福利,这叫作王道。王这个字,三横,代表民众,其中的一竖,代表民众的主心骨。民众的主心骨是什么?就是贤能的国君大旗不倒,领着大众,将圣贤教育永远学习下去。也只有这样,社会才可以安静祥和。人伦道德不能出差错,国君的责任重大。事实证明,那任国君背离了这一原则,社会就陷入大混乱格局。

  因此,中国古代对储君要求非常严格,这关乎到全国人民的前途命运,谁敢马虎?帝尧对虞舜更加严格,不但暗中观察他,还在身边亲自培训观察。对虞舜不足之处及时提醒纠正。一直达到帝尧满意的程度,就是五典能从。自己巍然不动,格守伦理道德,群臣在国君身上找不到问题,就不敢做乱。国君有管理群臣的行政权力,也有令人敬服的道德情操,超人的治国策略,这就是一国人民幸福的保证。

  
【乃遍入百官,百官时序】什么是乃遍入百官?是舜以理服人,以德感人,用伦理道德管理百官。修身齐家治国平天下,仁义礼智信,温良恭俭让。六德六和,永远是不可缺少的法宝。百官都要效法这一标准。由领导到群众,人人能遵守伦常道德,国家没有不强大的道理。百官时序,是各尽职守,工作有条不紊。众臣子看到新任储君的德行智慧与帝尧一样,没有不臣服的,虞舜号令百官,百官不敢不听命。虞舜在政治生涯,第一步走的很成功。

  我们再看史文:宾于四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。什么是宾于四门?宾,是接见宾客。四门,指京城东西南北四个城门。诸侯外宾朝见天子,天子派使臣到四门迎送。使臣代表天子,礼仪不能疏忽。帝尧培养虞舜接见宾客。诸侯朝会,这关乎到各个封地的治理,天子使臣要眼观六路耳听八方。诸侯贤愚不等,要及时发现问题,应对策略。一不小心,要被不非之人钻空子利用。一年一度,或者数年一度的诸侯会集,帝尧交给虞舜处理。虞舜处理的怎么样呢?

  我们看史文:【四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。】穆穆,是端庄恭敬。储君虞舜对诸侯礼节周到,明察秋毫。别有用心的人一看情况不对,早把欺上瞒下的不良用心收归起来,一五一十。而贤能的诸侯宾客,看到新任储君如此圣明,则满心欢喜。臣下与百姓希望开明的君主,如同暗夜渴望曙光。平心而论,人们都不希望改朝换代,都希望和平共处。圣明的国君出现,谁不欢喜呢!

  【诸侯远方宾客皆敬】这是大众都看好虞舜,没有人说他不好。
俗话说,人言是秤杆。全国人民乃至世界各国人民都说某国君好,那人家一定有他合乎情理的美德。一部分人说他好,一部分人说他不好,这个人是好一半恶一半,天下人都说此人不好,这个人就确实不是好人。无论是谁,他的手再大,权再高,掩不住众人的口。虞舜,在他短短的数年的政治生涯,博取大众一致的好评。

  我们再看史文:【尧使舜入山林川泽,暴风雷雨,舜行不迷。尧以为圣】如何解释呢?

  今天时间到了,谢谢大家,我们明天接着探讨。《史记》讲解第六十六集,二0二二年三月十六日。

匿名

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