《史记》讲记-第131集

慧利 2022年6月5日16:06:12
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  一部通史,道尽三千年真相,一声警钟,震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之夏本纪。(汉)司马迁著。印正主讲。
【黑水、西河惟雍州:弱水既西,泾属渭汭。漆、沮既从,沣水所同。荆、岐已旅,终南、敦物至于鸟鼠。原隰厎绩,至于都野。三危既度,三苗大序。其土黄壤。田上上,赋中下。贡璆、琳、琅玕,浮于积石,至于龙门西河,会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜,西戎即序】。
我们再探讨【泾属渭汭】,大禹治理雍州一带的水灾,将泾河并入渭河,便于交通。【荆、岐已旅,终南、敦物至于鸟鼠,原隰(xí )厎绩,至于都野】。水患排除以后,雍州一带的商业交往频繁了。以前苦于荆山、岐山等大山的隔碍,商品流通很艰难,有了渭河的水运交通,再次出行,轻轻松松!所谓两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山!水运带给人民的方便说之不尽。这个终南,就是陕西终南山脉。终南山脉很长大,陕西人民常说:三千狮子喉秦岭,八万罗汉镇终南。终南山地杰人灵,住着数不清的隐士高人,自古是修行人的首选地。敦物,即敦物山,在今陕西省武功县东南;鸟鼠,即鸟鼠山,位于渭源县城西南。泾渭通畅以后,终南、敦物与鸟鼠等地咸得其益,交通运输方便而顺畅。原隰(xí)厎绩,至于都野的这个原隰,是平原与低地。意思是,诸水归于泾渭二河,平原与湿地都恢复了耕种。至于都野的这个都野,即今甘肃武威。渭水贯穿东西,受益之地极多。

【三危既度,三苗大序】,意思是,三危山一带的水灾治理以后,居住在这里的少数民族,三苗人民,安居乐业,对帝舜感恩戴德,再不犯界。少数民族地区,一向因缺少资源而进犯中原,大都是贫困所迫。加之多年水灾,贫困地区的人们更苦恼,因此,三苗长年犯界,掳掠汉人,朝廷为此头疼不已。大禹给少数民族办了实事,解决了他们的生活问题:帮三危地区修筑水利,给少数民族人民送上粮种,派农业专家辅导他们播种收获。让茹毛饮血的少数民族人民也穿上温暖的衣服,吃上大米白面,教他们学习中原文明。少数民族衣食丰足,对大禹感恩不尽,承诺日后安分守己,再不侵犯汉人。大禹一行的治水工作到此圆满,回归京都之际,三苗人民载歌载舞,欢送大禹一行,还将地方的土产装上车船,对京遥拜。从此以后,西南边塞清净安乐。三苗大序的这个大序,是归顺,服从帝舜的领导。

【其土黄壤。田上上,赋中下】。雍州一带的土壤是黄色柔土。田地为上上等,赋税为中下等。上贡朝廷的礼物,也是土产:【璆qiú、琳、琅 玕gān】,都是美玉。昆仑山是美玉的出产地:玉出昆仑。【浮于积石,至于龙门西河,会于渭汭】。这个积石,即积石山。这里的大众进京朝贡,从积石山进入黄河乘船,抵达龙门山西河,在泾水和渭水的交汇处乘黄河主流进京。【织皮昆仑、析支、渠搜,西戎即序】。这个织皮昆仑是什么意思?是昆仑山居住的少数民族——野人。这些未经教化的少数民族大众,没有纺织技术,不懂耕种,以打猎为生,穿着皮毛,故曰织皮。还有析支山、渠搜山一带,也有为数不少的少数民族。这些人很可怜也很可憎。说他们可怜,那确实跟普通动物一样,居住在山洞,自生自灭。说他们可憎,这些飙悍的野蛮人,屠杀汉人非常残忍,经常活吃汉人,下山劫略,来如猛虎,去如飙风,给汉族人民带来深重灾难。大禹治水到这里,安抚了少数民族大众,给他们传输了中原文明,少数民族结束了茹毛饮血的原始生活,进入文明社会,与汉人和睦相处:贸易,经商,互相通婚。这都是大禹一行的功德。九州治水到此圆满。大禹的丰功伟绩,一直流传至今。黄河长江畅通无阻,直到现在。古人治水的高度智慧,令现代人叹为观止。如果说古埃及的金字塔工程,现代人无法推测与想象,那大禹治水的高度智慧,也是我们今天无法推测与想象的。中国的运河工程,是世界奇迹之一。大禹治水,是真人真事。上古时期的中国人民,能完成如此浩大的工程,正所谓愚公移山,改造中国。后面,我们将探讨大禹开九山九川,今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。

《史记》讲解第一百三十一·集,二0二二年五月二十五日。

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