一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之夏本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【黑水、西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭。漆、沮既从，沣水所同。荆、岐已旅，终南、敦物至于鸟鼠。原隰厎绩，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黄壤。田上上，赋中下。贡璆、琳、琅玕，浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序】。
我们再探讨【泾属渭汭】，大禹治理雍州一带的水灾，将泾河并入渭河，便于交通。【荆、岐已旅，终南、敦物至于鸟鼠，原隰（xí ）厎绩，至于都野】。水患排除以后，雍州一带的商业交往频繁了。以前苦于荆山、岐山等大山的隔碍，商品流通很艰难，有了渭河的水运交通，再次出行，轻轻松松！所谓两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山！水运带给人民的方便说之不尽。这个终南，就是陕西终南山脉。终南山脉很长大，陕西人民常说：三千狮子喉秦岭，八万罗汉镇终南。终南山地杰人灵，住着数不清的隐士高人，自古是修行人的首选地。敦物，即敦物山，在今陕西省武功县东南；鸟鼠，即鸟鼠山，位于渭源县城西南。泾渭通畅以后，终南、敦物与鸟鼠等地咸得其益，交通运输方便而顺畅。原隰（xí）厎绩，至于都野的这个原隰，是平原与低地。意思是，诸水归于泾渭二河，平原与湿地都恢复了耕种。至于都野的这个都野，即今甘肃武威。渭水贯穿东西，受益之地极多。
【三危既度，三苗大序】，意思是，三危山一带的水灾治理以后，居住在这里的少数民族，三苗人民，安居乐业，对帝舜感恩戴德，再不犯界。少数民族地区，一向因缺少资源而进犯中原，大都是贫困所迫。加之多年水灾，贫困地区的人们更苦恼，因此，三苗长年犯界，掳掠汉人，朝廷为此头疼不已。大禹给少数民族办了实事，解决了他们的生活问题：帮三危地区修筑水利，给少数民族人民送上粮种，派农业专家辅导他们播种收获。让茹毛饮血的少数民族人民也穿上温暖的衣服，吃上大米白面，教他们学习中原文明。少数民族衣食丰足，对大禹感恩不尽，承诺日后安分守己，再不侵犯汉人。大禹一行的治水工作到此圆满，回归京都之际，三苗人民载歌载舞，欢送大禹一行，还将地方的土产装上车船，对京遥拜。从此以后，西南边塞清净安乐。三苗大序的这个大序，是归顺，服从帝舜的领导。
【其土黄壤。田上上，赋中下】。雍州一带的土壤是黄色柔土。田地为上上等，赋税为中下等。上贡朝廷的礼物，也是土产：【璆qiú、琳、琅 玕gān】，都是美玉。昆仑山是美玉的出产地：玉出昆仑。【浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭】。这个积石，即积石山。这里的大众进京朝贡，从积石山进入黄河乘船，抵达龙门山西河，在泾水和渭水的交汇处乘黄河主流进京。【织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序】。这个织皮昆仑是什么意思？是昆仑山居住的少数民族——野人。这些未经教化的少数民族大众，没有纺织技术，不懂耕种，以打猎为生，穿着皮毛，故曰织皮。还有析支山、渠搜山一带，也有为数不少的少数民族。这些人很可怜也很可憎。说他们可怜，那确实跟普通动物一样，居住在山洞，自生自灭。说他们可憎，这些飙悍的野蛮人，屠杀汉人非常残忍，经常活吃汉人，下山劫略，来如猛虎，去如飙风，给汉族人民带来深重灾难。大禹治水到这里，安抚了少数民族大众，给他们传输了中原文明，少数民族结束了茹毛饮血的原始生活，进入文明社会，与汉人和睦相处：贸易，经商，互相通婚。这都是大禹一行的功德。九州治水到此圆满。大禹的丰功伟绩，一直流传至今。黄河长江畅通无阻，直到现在。古人治水的高度智慧，令现代人叹为观止。如果说古埃及的金字塔工程，现代人无法推测与想象，那大禹治水的高度智慧，也是我们今天无法推测与想象的。中国的运河工程，是世界奇迹之一。大禹治水，是真人真事。上古时期的中国人民，能完成如此浩大的工程，正所谓愚公移山，改造中国。后面，我们将探讨大禹开九山九川，今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。
《史记》讲解第一百三十一·集，二0二二年五月二十五日。
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