《史记》讲记-第141集

　　一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之夏本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【禹曰：吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？皋陶曰：然，于！亦行有九德，亦言其有德】。
这段史文告诉我们，普及圣贤教育，开发人民的智慧太重要了！一流的国家领导人重教育，轻武力；而末流的国家领导人，则穷兵黩武，用武力镇压人民，耗费大量的军费。凡是国内刑事案件频发，民众揭杆而起，烽火狼烟，兵荒马乱者，都是执政者荒废圣教所致，圣人将这种现象叫做舍本求末。中国古代社会的城市建筑都有城隍庙。城隍庙是供养城隍的吗？这样想就太狭隘了。城隍庙是教育场所！我们看看古代的城隍庙里面陈设的是什么？是暗室亏心，造下大罪恶者，阴曹地府对罪人的惩罚！那阴曹地府怎么知道这些事呢？中国老百姓几乎家喻户晓：阎王有个生死薄，阴司有个业镜台。暗室亏心，神目如电等等。犯某错受某罪，城隍庙明码标清，一目了然。让心存侥幸者在做恶之时，自觉收敛。让很多人在犯罪的边缘悬崖勒马，回头是岸。一座城隍庙，胜过百万雄兵，这是古人的善巧方便。何为生死薄？就是一个人在阳世间所作所为的文字档案。无论是谁，当朝一品也罢，下层人民也罢，一生的起心动念，所作所为，都有神明专事记录，一笔不错！那，业镜台是什么呢？是阴曹地府的视频录像档案！该人不承认文字记录，意图瞒天过海，阴司便调出录像档案：屛幕上的人物，就是当人的所作所为，铁证如山，罪人只得低头伏法！【知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之】。这句史文，不但是古今国家领导人要再三品味的，也是老百姓必须借鉴的。在中国历史上，曾经出现过夜不闭户，路不拾遗的太平盛世，证明了什么？证明了人民能教好！证明了印度释迦氏所说的极乐世界不是神话故事！所以，圣人皋陶与大禹，都力主教学为先。用圣贤教育降低社会犯罪率，这是最优秀的管理方法。人之初，性本善。我们必须承认，人的本性是好的，他做恶事，只是一时糊涂。释迦氏教化弟子回归自性，就是断一切恶，修一切善，恢复我们本来的善良纯朴。黎民怀之，是人民思贤若渴，自己想学好，也希望身边都是好人，永远没有一个恶人。【能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人】？这句史文，是大禹肯定的说：再恶的人都能教好。有苗，即三苗。驩兜，三苗等四恶人物，最后不也学好了吗！如果在他们刚刚学坏之时，有人及时帮助纠错向正的话，完全能避免后来的一系列悲剧。能知能惠，是让人民通情达理，智慧办事。恶人之所以酿成大恶，有他成就大恶的特殊条件：自己迷惑，又遇缘不善！如果没有助长他做恶的条件，他也不会成为恶人。何畏乎巧言善色佞人，这个佞人，就是小人。小人把自己伪装的很好，甜言蜜语，巧言令色，自己学坏，还将别人教坏。结果，轻者破家，重者误国。一个由领导人亲自提倡圣贤教育的国家，小人与恶人都会隐形藏迹，自觉收敛。【皋陶曰：然，于！亦行有九德，亦言其有德】。听完大禹关于教育的一番真知灼见，皋陶拍案叫绝：然，于！意思是，是这样，是这样！亦行有九德的这个九德，是全德全能，九，表圆满。行有九德，言其有德，就是我们前面探讨过的身口意三业端正，不犯过错，说得好也要做得好，心地要纯正，做一个堂堂正正，顶天立地的大圣大贤。
要问成功人生的标准是什么？那就是生平光明磊落，不做一件亏心事！这是真正的成功人生！因为，他站上人生的制高点！达到了儒释道三家的教学目的地。无论我们从事那个行业，把握好这个尺度，都是成功者。【乃言曰：始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常吉哉】！作何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百四十一集，二0二二年六月四日。