《史记》讲记-第147集

　　一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之夏本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【禹曰：予娶涂山，辛壬癸甲，生启予不子，以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，咸建五长，各道有功。苗顽不即功，帝其念哉！帝曰：道吾德，乃女功序之也】。
大禹接着帝舜的话说：是的！丹朱等人，还有我的父亲，都是现实的失败例子！万不可学他们的样子！我一生都引以为戒！因此，当我主管治水大业的时候，丝毫不敢懈怠：【予娶涂山，辛壬癸甲，生启予不子，以故能成水土功。】意思是，我与涂山氏女新婚第三天，这是人生最难割舍的时候，我还是义无反顾的投入工作。辛壬癸甲，是一年四季。大禹说，我一年四季住在工地上，儿子启出生，我都顾不上回家看他，这就是治水成功的原因之一。生启予不子的这个不子，是见不到儿子，没有跟儿子享受天伦之乐。【辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海】，是大禹拓展疆域，布局规划五服州府，团结少数民族，加强管理制度。州十二师的这个师，是师范，楷模城市，大禹当时对经济重镇加强道德教育，树立明星州府，供全国各地学习；外薄四海的这个薄，通包，包容，包涵；四海，是天下。【咸建五长】，这个五长，是工作能力与道德水平并驾齐驱者，大禹选拔出诸侯当中仁义礼智信的优秀人物，作为榜样，勉励人民希圣希贤。【各道有功】，是论功行赏，对于贤德的诸侯，给予奖赏，以鼓励社会大众学圣学贤。【苗顽不即功】，这个苗，是类似三苗的恶性诸侯，不即功，是自然被淘汰不用。大禹在治水工程圆满以后，所做的一系列工作，难度并不小于治水！但他雷厉风行，还是处理完善了这一切。能够啃下调和人事的硬骨头，没有别的秘诀，跟前面一样，全身心投入，公平处事，没有干不成的事情。【帝其念哉】！是大禹建议帝舜说，不要忽略了为臣的一席话！这都是我的经验之谈！既然您认为我是成功者，这就是我成功的原因：臣子我完全遵守您所提倡的伦理道德行事。这段史文的意义很深刻，是后人事业成功的重要参考资料。我们仔细观察，几乎每一个成功者都具有如此忘我的工作的精神与高尚道德：无论是举世闻名的大人物，还是默默无闻的平民百姓，都不例外。大禹这席话，正是提醒我们，生于忧患死于安乐的道理：凡是贪图享受五欲，耽于酒色者，最终误国误民，身败名裂，遗臭万年。这个规律，从古到今很应验。
【帝曰：吾道德，乃女功序之也】。帝舜赞叹大禹说：谢谢你的建议！我一定以仁德治天下！效法你的精神，将人民教育得更好！大禹，知我者莫过你也！你完全落实了我所希望的道德规范，实属我的知音！不贪不怠，完成了举世瞩目的治水工程，还让全国人民平稳度国了经济危机，帮了我的大忙！这个功序，功，是成功；序，是成功的基础。我们再看史文：【皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明】。皋陶，在帝舜驾崩以后，一直跟随帝禹到终，对帝禹不弃不离，忠诚到底。也正因为有皋陶与益等贤臣的鼎力辅助，帝禹治理国家，并不输给五帝！是什么力量让前朝老臣如此忠心大禹呢？就是大禹一生勤勤恳恳工作的实干精神！大禹今天的这席话，深深感动了皋陶。从帝舜任用大禹为司空，到他完成治水大业，规划五服，治理蛮夷，作为法制机关的头号人物皋陶，都看得清清楚楚：大禹善始善终，两袖清风，没有人后面说他的坏话！也没有人暗地举报大禹有什么不良行为。掌管着如此大权，谁能做到洁白如玉？大禹能！这次帝舜，大禹，皋陶三人的会议，帝舜重在征询皋陶：大禹配不配做帝位继承人？皋陶在当时是朝中德高望重的忠臣，帝舜暗中观察皋陶，看他对立储大禹的反应如何，结果，皋陶的态度跟帝舜一样。于是敬禹之德，令民皆则禹。这个则，是以禹为榜样。当着帝舜的面，皋陶说：我们今天的三人谈，一定要公之天下，让人民永远记住失败与成功的秘诀是什么！大禹是我们学习的好榜样！如果不用大禹治水的精神鞭策自己，懈怠懒散，大臣不尽职责，将士不尽保国，农人不勤耕桑，百工不及劳作，要受到法律的严厉制裁！政令一出，全国上下，各行各业，欣欣向荣。人民都歌颂帝舜圣明。【于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，《箫韶》九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐】。做何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百四十七集，二0二二年六月十日。