《史记》讲记-第146集

慧利 2022年6月14日19:46:50
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  一部通史,道尽三千年真相,一声警钟,震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之夏本纪。(汉)司马迁著。印正主讲。
【予欲闻六律、五声、八音,来始滑,以出入五言,女听。予即辟,女匡拂予。女无面谀,退而谤予。敬四辅臣。诸众谗嬖臣,君德诚施皆清矣。禹曰:然。帝即不时,布同善恶则毋功】。
古人对乐声要求很严格。特别是治世,国家领导人是不允许靡靡之音泛滥民间的,那对人民群众的不良影响太深,歌以正气。六律、五声、八音,是用来提高民众情操的,不能随便乱用。我们看到,现代人的服饰奇奇怪怪不说,更甚者:将好好的衣服故意破坏以后穿在身上,称做乞丐服!是不是盼着自己当乞丐?不能这样!这种行为严重违背了服装的意义,很不吉祥;服装上的图案也奇形怪状,群魔乱舞;年轻人将头发染成红红绿绿,人不人,鬼不鬼。现代无人管,而在古代,这是大忌讳,礼部要查办的。帝舜对音乐与服饰,让全体臣工带头匡正,用音乐树立正气。【来始滑】,这个滑,是顺耳,令人闻之荡气回肠,烦恼顿消。【以出入五言】,是用诗一样优美的词句,将伦常道德,规章制度歌颂出来,深入人心。五言,指五言绝句,七言律诗的载体;这里是日常生活当中必须交流的话语,要具备高度艺术;女听,是让人们远离音声的污染。【予即辟,女匡拂予。】这个辟,是缺点;拂予,是不要怕得罪我,当面指出来。这是帝舜开诚布公,让全体臣工监督自己:我有缺点,你们赶快提醒!自己脸上的黑自己看不到!我虽为帝王,也一样!全靠大家来监督!【女无面谀,退而谤予。】这个面谀,是当面说。意思是,当面不说,背后毁谤,这不是贤人君子的作派。一个直言敢谏的忠臣,绝不会不人前一套人后一套。我最不喜欢的就是这种人:当着我的面阿谀奉承,而背着我营私舞弊,漫加毁谤。你们不能这样做。【敬四辅臣。】这个敬四,是从方方面面监督提醒君主。四,是前后左右。【诸众谗嬖臣,君德诚施皆清矣】!谗嬖臣,是邀宠小人。帝舜说,果然君主的前后左右都是直言敢谏的忠臣,小人自然被清出君侧,朝廷就政治清明。这是帝舜对大臣的肺腑之言:要将国家治理好,就要上下一心,互相督促,改过向正。那怕生活的细节都不能纵容,任其恶化。
【禹曰:然。帝即不时,布同善恶则毋功】。这个不时,是善恶不分;布同,是混淆不清;善恶则毋功,是功亏一篑。大禹听了帝舜的话,说,是的,帝王就要泾渭分明,明辩对错;朝中的规章制度有条不紊,君主的行持端正,生活有规范,行住坐卧仪态庄严,处理问题公平合理,人民拥护君主。我们再看史文:【帝曰:毋若丹朱傲,维慢游是好,毋水行舟,朋淫于家,用绝其世。予不能顺是】。帝舜接着提到丹朱这个人。从历史事实来看,丹朱是个失败的典型。这个人失败的原因是什么?耽于酒色,不思上进。表现在他的日常生活上,是奢侈无度,挥霍浪费。毋若丹朱傲,是不要学丹朱的傲慢无礼,自高自大,目空一切,要礼贤下士,自卑而尊人。丹朱仗着自己是太子,骄傲自大,目中无人。到处指使颐气,摆架子,搞排场;维慢游是好,是他游山玩水,斗鸡走狗,不务正业;毋水行舟,是他做事不合情理,无理取闹,就象没有水的船一样,搁浅在沙滩,自暴自弃;朋淫于家,是狐朋狗友聚集在一起,花天酒地,腐败堕落;用绝其世,是断绝了他继承帝位的大事业。这就是丹朱失败人生的写照!帝舜感慨的说:予不能顺是!意思是,这种人的作派,是我绝对不支持看好的!谁如果步了丹朱的后尘,谁就注定一生无用!【禹曰:予娶涂山,辛壬癸甲,生启予不子,以故能成水土功。辅成五服,至于五千里,州十二师,外薄四海,咸建五长,各道有功。苗顽不即功,帝其念哉!帝曰:道吾德,乃女功序之也】。做何解释呢?今天时间到了,谢谢大家,我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百四十六集,二0二二年六月九日。

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