《史记》讲记-第184集

　　一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之殷本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【伊尹曰：明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！汤曰：汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。作《汤征》】。
我们再探讨《汤征》】。
殷商文化的精华，就是以商汤王、伊尹等圣人为代表，所留给后人的圣贤文章。这些文章是中华民族重量级的文化遗产，具有极高的思想性。后人所谓的文章千古事，为官一时荣，就是对圣贤文化遗产的高度评价。《汤征》就是其中之一，是商汤伐恶的的号招。【汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦】。意思是：谁不遵守祖宗规定的仁义礼智信，温良恭俭让，唯利是图，误国误民，助桀为虐，我就顾不上往日的友谊，出兵征讨你！【不能敬命】，是善恶不分，唯利是图，败坏了先祖的美名；【予大罚殛之】，这个殛之，是不能留你性命继续作恶；无有攸赦的攸赦，是赦免。夏桀的不义，惹得人神共怒，讨伐消灭他是顺应天意，师出有名为正义之师。因此，伊尹很欣赏商汤王伐葛伯。
看准了贤德爱民的商汤王，伊尹决定出山助他一臂之力，安定天下。伊尹是个什么出身的人呢？一说他是贫民，一说他是奴隶。无论是贫民还是奴隶，总之，他是个下层社会的人物，没有人能看得起他。但在伊尹隐居亳地的日子里，当地的人们惊奇的发现，在他修行的地方，民风純厚，五谷丰登，百业兴盛。人们经过打听，原来是一位叫伊尹的贤人住在这里，给当地人民指点江山。
这位伊尹有出奇的预测能力：今年种什么农作物能够丰收，生产什么工业品能够畅销市场，都让他说中了。围绕在他身边的农户与百工，都将他当做老师，有事向他请教。没有几年，这个地方就繁荣起来。
伊尹经常教化大众修德为本，人无德则无福，无福则无缘享受美好生活。此地的富裕，是人民肯接受圣贤教育。否则，他的神机妙算也改变不了无福之人的命运。大家听他这样一说，再仔细观察周围的人事，果然如是：某某无德，跟人家经营一样的生意，同在一处，人家大赚他大赔！还有某某，刁蛮无礼，同种一种庄稼，人家丰收他歉收！当地的百姓向伊尹请教，这是为什么呢？伊尹说，一个人的命数，由他的德行主宰！不顾道德修养的人，任他如何会算计，命数中没有这项福，就算真金白银摆在他面前，他也不识货！人的道德水平向上一品，福禄随之增加；否则，随之削减，上苍最公平！人的一生贵在有德。
不久，这件事传到商汤王耳朵，商汤王让使臣三次礼请伊尹进宫一叙，伊尹未准。我们看史文：【伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘（shēn）氏媵（yìng ）臣，负鼎俎（zǔ ），以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作《女鸠》《女房》】。
伊尹的名字叫作阿衡，伊尹是他的官名。历史上关于伊尹与商汤王的缘分，存在着两种说法：【阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道】。欲奸汤而无由的这个奸，通假字，通见。乃为有莘氏媵臣的这个有莘氏，是商汤王的亲家，商汤的儿子娶了有莘氏的女子为妻；媵臣，是诸侯嫁女的陪嫁仆佣；负鼎俎，是洗碗洗锅的厨房杂役，一说是厨师。历史记载伊尹的厨艺很高，烧得一手好菜，煮得好汤。因为他如此精湛的手艺，商汤王注意到他，问他为什么烧的这样好吃？他就说，做菜根做人一样，要善用材料，五味搭配得恰到好处，火候该文则文，该武则武。菜的五味如人的五德（温良恭俭让，仁义礼智信），火候则是人的修养与魄力。菜烧得好，人就能做好。为王治理天下的道理也如是。【以滋味说汤，致于王道】。这句史文在诸子百家当中广为流传。汤王的成汤之号，也是依据伊尹煮汤的道理而来的。
关于伊尹认识商汤王，这是一个说法。对不对呢？是对的。这是伊尹早期身处社会底层，听说子天乙是为仁王，但身份差别太远，无缘结识商汤王，便以汤王儿媳陪家仆佣的身份来到商汤王府第，与商汤相处了很长的时间，对汤王有一定的了解。后面如何更深一步呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百八十四集，二0二二年七月十八日。