《史记》讲记-第302集

一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之《周本纪》。
【初，管、蔡畔周，周公讨之，三年而毕定，故初作《大诰》，次作《微子之命》，次《归禾》，次《嘉禾》，次《康诰》《酒诰》《梓材》，其事在周公之篇】。
这是一段倒叙文，向后人展示了一位圣贤的处世态度与对臣工、子弟的真诚训诫。修身齐家治国平天下，不能离开伦理道德。当初，管（姬鲜）、蔡（姬度）叛周，引发了全国上下极度的愤慨，也引起人民思想的混乱：周武王处世如此仁慈，为什么自己的兄弟还要发动叛乱呢？武王安抚前商遗民，关怀备至，可武庚禄父为什么恩将仇报？伦理道德到底能不能感化恶人？社会发展到底靠武力还是靠伦理道德？
针对民众思想体系的混乱，周公给于明确的答复：坚持仁政治国，坚守伦理道德！建立社会教育的统一标准，不能因为一点小事就怀疑祖训。【周公讨之，三年而毕定】，周王朝平叛三监之乱用了三年时间。【故初作《大诰》，次作《微子之命》】。这是周公向天下大众作出的圣贤报告。《大诰》的内容，是向人民说明了朝廷出兵讨伐三监的理由，给天下人一个交代；也是周公挂帅出征讨伐三监的檄文。国家发动战争，必须让人民心服口服：人民子弟兵奔赴前线流血牺牲，他们是母亲的儿子，家庭的顶梁柱！作为国家领导人，冒然出兵，以人民的生命为儿戏，说得过去吗？兴不义之师，政府失信于人民，国家政权就要瓦解。
一个国家，轻易不能动用武力！所谓大事化小小事化了，出兵打仗，属万不得已。三监之乱，给人民带来深重苦难，不得不伐！这场战争，是全国人民支持拥护的。
《微子之命》，是成王诛杀禄父以后，朝廷还继续以殷人治殷，并没有夺去前商人民的治理权：换了前商王子微子当家。禄父身后事处理得有仁有义，对诛杀禄父，前商遗民没有话说。
【次《归禾》，次《嘉禾》】，是周公歌颂了成王兄弟以天下苍生为重的大公无私精神；【次《康诰》《酒诰》】，这个《康诰》的康，即卫康叔姬封。成王将他封在三监原来的位次，协助微子治理殷人。姬封虽然年轻，但很具正见。当年，姬鲜姬度姬霍（三监）拉笼他入伙造反，他坚决反对。成王平叛三监，小叔父姬封一马当先，大义灭亲，积极响应。姬封上任的时候，兄长周公语重心长的嘱咐他：你年龄还小，一定要尊重微子大人与箕子大人！他们两位都是有学问有道德的大贤！不能因为你是王叔就凌驾他们。我们姬姓从来不做失道之事。你们三位齐心协力，殷人则规矩行事，社会安定。
《酒诰》，则是周公担忧幼弟姬封正当英年，劝告他勿要迷于酒色。关于饮酒，圣人周公给后人说，酒不能多饮，也不能常饮。虽然周王朝没有出禁酒令，但国家规定，饮酒只能在年节时与祭祀祖先的聚会上，还有重大庆典、国君招待诸侯的宴席上，平常日子不允许喝酒。为什么圣贤如此禁戒酒呢？周公说，贪酒的人肯定好色，好色的人肯定道德沦丧，纣王就是活的教材。纣的酒池肉林，成为酒色促人堕落的千古罪证。
关于酒，印度释迦氏教化弟子，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。将酒列为禁戒。古人对酒的认识很深刻，而周公《酒诰》一文，正是圣贤文章。
《梓材》，是周公给姬封提出的治国策略：提高全民素质，不能忽略教好每一位国民。成材的树，要园丁辛勤的护持，人人皆可成圣贤。《尚书——周篇》，以周公旦的文章称著，都是金玉篇章，对后世的影响之深不可磨灭。因此，太史公在这里特别说：【其事在周公之篇】。这些作品，是圣人周公的传世之作、人类文化宝库的明珠。【周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位】。作何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第三百0二集，二0二二年十一月十三日。