《史记》讲记-第69集

慧利 2022年3月23日08:01:45
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  一部通史,道尽三千年真相
  一声警钟,震醒大梦沉疴
  《史记》讲学实录之五帝本纪。(汉)司马迁著。印正主讲。
【于是帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命。舜乃在璇玑玉衡,以齐七政。遂类于上帝,禋于六宗,望于山川,辩于群神】
我们再探讨【于是帝尧老,命舜摄行天子之政。】什么是摄行天子之政?是虞舜代理帝尧处理朝政。为什么帝尧没有完全让舜单独工作呢?帝尧还在观察他,看他处理朝政,驾驭时局的能力。摄行,是代行。舜很尊重帝尧,凡事与帝尧商量斟酌,不自以为是,自作主张。以观天命,什么是天命?天命就是天道。天心仁慈公正,帝尧观察虞舜的天命,观的就是这里。《易》曰:天行健,君子应自强不息。观天命就是替天行道,上顺天命,下抚万民,以德化人,以慈爱人。这是一位国君应有的品德。不具此品德,就无法造福万民。

  我们再看史文:【舜乃在璇玑玉衡,以齐七政。】何为璇玑玉衡?璇玑,是美玉。玉衡,是古代玉饰的天文望远镜。早在五帝时期,中国的天文学就很规模:已经有了原始的观察日月星辰的工具。中国古代的科学技术在全世界遥遥领先,后来的浑天仪等等,也是延续完善五帝时期的成就,不是后人的发明!后人只不过完善了前人的技术而已。虞舜观察璇玑玉衡,目的是什么呢?主要用于农业生产。天象与气候变化,对农业生产的重要性,现代人都知道。天体运行,在古代的天文学家看来,也与人的道德水平有着密切的关系:某行移位,位之不当,就要小心了:这预示着人间将要发生某事。古人朴素的星相观察,很考究。现代人忽略了这些。

  作为一个执政者,首先要有前锋智慧。提前发现隐患而及时处理。以齐七政,是治理国家。古代国君的政务有七项:祭祀、班瑞、东巡、南巡、西巡、北巡、归至祖庙。祭祀,是不忘古圣先贤的祖训,经常领众学习先祖。班瑞,是表彰政绩优秀的诸侯臣工。东巡、南巡、西巡、北巡,是考察全国各地的工作。归至祖庙,是年终总结,向先祖报告,检查自己在一年当中的工作得失。勤政爱民的国君,都会自觉自愿的严于律己,行好七政。
遂类于上帝,禋于六宗,是什么意思?遂类于上帝,是效法上帝的仁爱精神,逢年过节都要随时祭祀(yīn)。禋于六宗,这个禋(yīn),通烟。就是烧香礼拜。六宗,即天,地,春夏秋冬四季。古人奉天承运,祭祀礼节勤而周。事实证明,不敬天不畏地,蔑视天地鬼神的人,他什么恶事都敢做。世间人所谓天网恢恢疏而不漏,老天爷最公平等话,是从远古时期流传到现在的。时时提醒后人,我们头上有无数天眼在观察每个人的一举一动。不能伤天害理,不能暗室亏心。做人要光明正大,表里如一。

  古人祭祀天地神明,就是端正自身,向天地神明表达心籍,祈请天地明鉴,保佑自己永远不从邪恶,不做恶事,并不是有些人所说的迷信。举头三尺有神明,这话更不是迷信!跟我们不同维次空间的神圣,确实能突破一切障碍,对众生的行为洞若观火,我们身心不正,瞒过人,瞒不过天地神明。古人认为,有司掌四季的神明,有司掌山川大地的神明,这不是没有道理的。远在古印度的释迦氏,是举世公认的大智者。释迦氏告诉我们,山川大地,还有上天,确实有各司其职的神明。风有风神主管,雨有雨神主管。包括我们生活中微细的情节——东厕,也有厕神管理。我们的周围到处是神明!行为处世,不敢不谨慎小心,更不能暗中行恶。古人的智慧比我们高得多。望于山川,辩于群神,是什么意思呢?

  今天时间到了,谢谢大家,我们明天接着探讨。《史记》讲解第六十九集,二0二二年三月十九日。

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