《史记》讲记-第136集

　　一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之夏本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【东渐于海，西被于流沙，朔、南暨，声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太賓士。皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：信其道德，谋明辅和】。
用五服制度管理天下，符合当时的国情。制度公诸于世，没有人反对。朝廷对外民族示好，边界安宁。因此，在洪水治理以后的短短数年，国家迅速强大起来。其疆域版图，史文记载说：【东渐于海，西被于流沙】。这个海，就是现在的勃海，黄海，东海，南海，四大海洋与台湾海峡，早在上古时期，就属中国版图。其历史之悠久，太史公的祖上在五帝时期就是史官，当然不会记错。【西被于流沙】的这个流沙，就是广袤的西部大沙漠地带，今天的新疆各地。《西游记》，唐僧的三徒弟沙和尚，就是流沙河人。这个流沙河，是沙漠当中的一股清流，很珍贵，沙僧曾经掌管流沙河，权利不小。少数民族承恩大禹治水的功绩，都服从中国管理，愿意接受圣贤法化。【朔、南暨】的这个朔(shuo),是北方。南北两方，泛指全国各地。这个暨，是安妥，南北安稳，四海和谐。朝廷政治清明，形势一片大好。【声教讫于四海】的这个声教，是中原文明的教化遍及全国各地。人民的思想素质空前提高。以帝舜为代表的圣王，德治天下，天下宾从。人类需要圣贤教育，没有圣教，我们都是盲人，跌下万丈深渊还不知为什么。没有圣教的地方，必然灾难频仍。人们尝到落实伦理道德的好处，就是盲人见到了光明，从此以后不再迷失。大禹治水，不只是解决了天下的水患，而且将圣贤教育普及到东南西北各少数民族地区，给蛮荒大众注进新的血液，让他们走进人类文明，懂得伦理道德。
【于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下】。大禹不是热衷功名的人。在全国人民的赞美声中，他几乎没有表现自己。就象当年治水一样，继续埋头苦干，不说空话套话，更没有居功自傲，要求帝舜给他加官进爵。但他在朝中的身份地位，无人能及。帝舜内定大禹为接班人，人人皆知。帝锡禹玄圭这个锡，通赐。帝是帝舜。帝舜恩赐大禹玄圭，是什么意思呢？是给于他最高的荣誉与权利。这个玄圭在手，上可打三宫六院，下可打文武百官！跟当朝皇帝的权利等齐！圭，就是笏板。玄圭，是黑玉材料做成的圭。臣子上朝带着笏板，表严于律己，互相鞭策。而玄圭，是特殊身份的臣工所有。我们在《宋史》上看到，有位八贤王，他手里所拿的就是玄圭。八贤王的权利很大，跟当朝皇帝平起平坐。【以告成功于天下】的这个成功，单单是治水的功绩吗？这样理解就很片面了。浩大的治水工程，是对大禹的综合考验。没有高尚的道德，高度的智慧，端正的人品，广阔的胸怀，对天下苍生的热爱，谁能德感天地，完成治水工程！在上古时期，没有起重机，挖掘机，与现代化的运输工具，就靠着众人的双手，一把锹，两只筐，将九州淤塞一铲一铲清理开，我们无法想象！治水的成功，也就是大禹系列考试的满分，他有资格治理天下，继承帝位。【天下于是太賓士】。这个太賓士，是封赏重用天下贤士。对当年协助大禹治水的这班贤臣，尤为重视：后稷与益受封最重。这两位贤臣跟随大禹，吃苦耐劳，成就非凡。帝舜对他们厚封，众人也心平气和。满朝文武对帝舜恩赐大禹玄圭一事，表示拥护。人民群众欢欣鼓舞，为国家有了贤能的储君而感到庆幸：人民将有好日子过了！老百姓盼着圣王出现。【皋陶作士以理民】，帝舜赐给大禹玄圭以后，也重用了贤臣皋陶。作士以理民，作何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百三十六集，二0二二年五月三十日。