《史记》讲记-第138集

慧利 2022年6月5日16:11:01
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  一部通史,道尽三千年真相,一声警钟,震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之夏本纪。(汉)司马迁著。印正主讲。
【皋陶作士以理民。帝舜朝,禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰:信其道德,谋明辅和。禹曰:然,如何?皋陶曰:于!慎其身修,思长,敦序九族,众明高翼,近可远在已。禹拜美言,曰:然。皋陶曰:于!在知人,在安民】。
皋陶建议【信其道德,谋明辅和】,大禹非常赞同。是的,民众素质的优劣,取决于当政者。君如父,民如子。孩子出现问题,大人要及时疏导。我们在数千年历史上看到一个几乎类同的可怕现象:当一个王朝处于鼎盛之际,正是急速下滑的开始。原因是什么?就是大禹、伯夷与皋陶发现的这些问题没有得到及时纠错,最后酿成大患。治理国家与治病救人一样,发现疾病就要及时治疗,不能让小病日积月累成不治之症。【禹曰:然,如何】?意思是说,皋陶,你说的很对!但该从何处下手纠正这股不良之风呢?【皋陶曰:于!慎其身修,思长,敦序九族,众明高翼,近可远在已】。这个于,是个感叹词,通吁。慎其身修的这个身修,就是修身。修身齐家治国平天下,由小到大,件件事情做好。什么叫做修身?就是端正身口意三业。印度释迦氏教育弟子:善护口业,不讥他过,善护身业,不失律仪,善护意业,清净无染。我们先说善护口业,不讥他过。口为祸福之门,一句好话三冬暖,话不投机六月寒!语言艺术代表一个人的修养,是每个人必须时刻警惕的。有修养的人,是不会恶口两舌,说无益语言的。所说的都是必须要说,开口有益的话。生活中的矛盾,几乎都是语言不当惹出的麻烦。所以,说任何一句话,要字斟句酌。是非话,揭人隐私伤人心的话,都不能说!就算对自己的仇敌,都要话语客气。释迦氏将一切无益的话,叫做妄语,犯妄语戒者,要下拔舌地狱,遭受极大苦难的。自古到今,因语言不当,招来杀身之祸的例子不胜枚举。学会说好话,隐人恶,扬人善,只说人的好,不提人的过,这样的人,他的心胸堪比圣人!修身的第一步,就是善护口业,提高语言艺术。
我们再探讨善护身业,不失律仪。身业,是身行。身体既可以做出无量功德,也会造下滔天罪业。身行端正的标准是什么?释迦氏说得好:不杀生,不偷盗,不邪淫等等,行为处事要符合人伦道德。天地父母赋予我们的身体,是让我们修心养性,成圣成贤的。中国人世世代代提倡孝道,孝道的真正意义,是断一切恶,修一切善,对得起父母给予我们的身体。《弟子规》曰:身有伤,怡亲忧,德有伤,怡亲羞。造作杀盗淫三恶,是对父母的大不孝!杀,是杀害一切无辜的生命;盗,不光指偷盗,还包括贪污腐败,用非法手段获取来路不明的钱物,都在盗的范围。邪淫,是对社会公德的不遵守,身形放荡,引发无数是非血案,色字头上一把刀!把握好当人不造作此三项大恶,就是修身。我们再说善护意业,清净无染。意业是什么?就是大脑在思考什么,一个接一个的念头是善念还是恶念,念头的好与恶,是身体行动的指南,大脑是人的司令部。意识形态不干净,满脑子都是坏念头,身口二业肯定不会端正!对自己的起心动念要谨慎小心,让恶念及时转为正念,做到防微杜渐,不给诸恶钻空子。能用释迦氏所说的这三项标准严于律己,无论处在什么境界都平安无事,屹立不倒,为一切大众所赞颂。【思长,敦序九族】,这个思长,是见利思义,不为利益牺牲道德。敦序九族,是团结家庭,鼓励引导全家人学习圣贤。九族,是古代社会的大家族,四世同堂不分家。能将如此大家族统领好,与治理国家几乎相同。族长与国君,一样责任重大。那,用什么来团结一个大家庭呢?今天时间到了,谢谢大家,我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百三十八集,二0二二年六月一日。

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