《史记》讲记-第139集

　　一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之夏本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：信其道德，谋明辅和。禹曰：然，如何？皋陶曰：于！慎其身修，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。禹拜美言，曰：然。皋陶曰：于！在知人，在安民】。
我们再探讨【慎其身修，思长，敦序九族】。这个思长，就是进取，长进。在古代社会，人情风味重！凡事以人为本。中国古代社会的大家族，涉及到数代人的六亲眷属，人数加起来相当庞大。敦序九族，这个敦序，就是团结九族，意义非常深远。俗话说，亲盼亲富，邻盼邻富。九族当中出个人才，其他亲戚脸上有光。相反，出个恶人，大家都感到羞愧。因此，教育族人，是个大话题。族长要以身作则，以理服人，处事公正，做到六合敬，这样，家族成员才服从他的管理。何为六合敬呢？身和同住，口和无诤，意和同悦，见和同解，利和同均，戒和同修。我们随便说说六和敬。释迦氏的五戒十善，与儒家的仁义礼智信，温良恭俭让，六和六敬，都是我们修身齐家治国平天下的基本功。打铁还须自身硬。不具备圣贤教给我们的传统美德，无论是谁，注定一事无成！这绝不是吓唬谁的话。基本功不过关，站得越高，跌得越重。古往今来的种种事例不断昭示这一真理，难道我们没有发现吗！身和同住，这个身和，是彼此尊重对方。人人都有自己的生活习惯与爱好，但共同处在一起，就要克服各自的缺点，识大体，顾大局，与大众和睦相处，学会忍让，包涵。也只有这样，才可以过集体生活。一个和字，能解决生活当中的种种纠结，能给一个团体带去吉祥，能够与形形色色的大众打成一片，能干成一番大事业！而容不得别人者，人家就容不得他！一个性格乖张，脾气暴躁，个性极强，独来独往不合群，板着面孔，让人不敢接近，别人稍不合他心意，就大发雷霆的人，他既当不了领导，也干不成大事。终其一生孤影凋零，满腹牢骚，最后在落寞惆怅当中寂然离世。做人要开朗活泼，一团和气。心善行善脾气好，心胸宽广笑容多的人，人人喜欢。这样的人，一生快乐，身体健康，万事胜意。都在身和同住上。
口和无诤，是不跟人对立，不跟事对立。听到人家说话合情合理有道理，自己点个赞；而有人蛮不讲理，信口乱说，听不过，自己躲开，不要与他争辩，免得制造对立面。人多处管好自己的口，无人处管好自己的心！别人无理取闹，毁骂我，怎么办呢？跟他针锋相对的去吵吗？没有必要！吵赢了，浪费自己宝贵的时间与精神；吵输了，憋一肚子气，几天缓不过。是非以不辩为高明。关于吵架与打架，一个人吵打不起来的。他要骂我，说我的坏话，随他！他想说多久随他说！说累了，他自然就不说了，而且感到很无聊，以后就没有兴趣继续说下去。释迦氏所说的度众生三字，因为你口和无争，不就自然度了他吗！吵架的升级是打架！打赢了坐牢，打输了住院，结局都是悲剧。做到口和无诤，功德无量！意和同悦，是做大众喜欢的事情，不要逆着大家的利益行事。大众喜欢地面干净卫生，人人都要注意好自己，爱护环境卫生。人们喜欢听积极向上，让人学好的嘉言，我们就顺着大众说断恶修善，发挥让人心情舒畅的正能量，就是意和同悦。见和同解，是志同道合干出一番事业。一起共事，要互相理解对方，给对方支持帮助。利和同均，是公平的分配属于大家的财富，不可厚此薄彼。民不患贫，而患不均，物不平则鸣。让一部分撑死，而让其他人饿死，这是家庭矛盾丛生、国破家亡的前兆。利和同均的意义，可想而知。戒和同修，是要遵守集体共同的生活准则，不搞特殊化，共进共勉，建造六和敬团体。家族的族长与国家领导人，做不到六和敬，国家就要出问题，能不谨慎吗！【慎其身修，思长】，这是古人语重心长的对我们说，做事要长远，路往宽处走。团结好一个大家族，就是对国家的大贡献，不可小看这其中的意思。现在的家庭，几乎都是三口之家，这些族训难道就过时不用了吗？更重要！如何借鉴古人的经验，将子弟培养成品学兼优的好孩子呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百三十九集，二0二二年六月二日。