《史记》讲记-第142集

慧利 2022年6月14日19:45:26
评论
223

  一部通史,道尽三千年真相,一声警钟,震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之夏本纪。(汉)司马迁著。印正主讲。
【乃言曰:“始事事,宽而栗,柔而立,愿而共,治而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而实,强而义,章其有常吉哉!日宣三德,蚤夜翊明有家。日严振敬六德,亮采有国。翕受普施,九德咸事,俊乂在官,百吏肃谨。毋教邪淫奇谋,非其人居其官,是谓乱天事。天讨有罪,五刑五用哉!吾言厎可行乎?”禹曰:女言致可绩行。皋陶曰:余未有知,思赞道哉】!
这个【乃言曰】,是于是皋陶说。【始事事】,这个始,是从始到终,事事,是为人处世,治国平天下。我们日常为人处世的原则是什么?【宽而栗,柔而立,愿而共,治而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而实,强而义】。这是大圣大贤给我们制定的处事原则。顺应这个原则,生活一片祥和!儒家大德孟子说,行有不得,反求诸己。如果我们遇到不如意的事情,一定是违背了圣贤的教导,要深刻检查自己,不给别人推责任。宽而栗,这个宽,是能包容,心量要大。虽然如此,但要有尺度。什么尺度呢?要不失威严,凡事无规矩不成方圆。宽而栗的这个栗,是威严。宽而不严,就成了世间的滥好人,被不非之人利用,好心干了出糊涂事,得不偿失。柔而立,是外表和顺而内心坚强,做事切忌虚张声势,言过其实,雷声大雨点小,办事虎头蛇尾!外表柔和则人缘好,帮助你的人就多;内心坚强,能在别人挺不住,退缩下来的时候,自己独当一面,力挽狂澜。愿而共,这个愿,是自觉自愿做利国利民的大好事,不计个人得失,不耍架子不摆功,恭敬诚实,谦虚和霭。愿而共的这个共,是个通假字,通恭。世间有一些人,做点好事,受人赞叹几句,毛病习气就暴露出来:居功自傲,到处标榜自己,动辄用曾经做过的好事为资本向人炫耀,处处压人,不可一世,最后功亏一篑,死于非命。治而敬,是治国平天下,要无怨无悔,为民请命,为人民的利益牺牲自己而在所不惜,要有如此敬业精神,才能做合格的国家领导人。扰而毅,是刚柔相济。直而温,是正直而不死板,处事温和,让人不难堪,不尴尬,乐于接近你。一个人,就算你人品很端正,很正直,但整天板着脸,人生就有了缺陷:人缘极为不好!直而温的这个温,是做人的艺术,人品端正态度温和,就十全十美了。简而廉的这个简,通假字,通俭。无论我们处在什么位置,财富有多少,都不能离开简而廉二字。一切从简,不搞奢华,生活朴素,高风亮节。这样的人,他的日子永远宽裕:赚三个化半个,年年有余!所以,古人将简与廉并为一处,完美我们的人生。只有生活朴素者才能做到廉洁奉公,为官清明。这个廉字,不只是对各级官员所说,廉字落实在每个人身上,都能产生不可思议的功效。为官不贪,是美德。而一个普通人,平常节俭,生活宽裕,自然不会走投无路而饮鸩止渴,受制于人,去违心的去赚不干净的钱,简而廉的意义就此体现。刚而实,是表里如一,言行一致,刚强不屈,学识丰富,处事胆大心细,有魄力,有策略。强而义,是强大而不欺负弱小,通情达理,乐善好施,除暴安良,忠孝节义。
这就是九德!我们前面探讨过的【亦行有九德】,就是这里的九种品行,皋陶给予详细说明。【章其有常吉哉】!这个章,是昭明。有常,与无常相反,是能驾驭时势,扭转乾坤,转变幻莫测的无常为恒常,化凶险为吉祥。生活当中,埋藏着意想不到的种种灾难,世间人所谓前途渺茫,向前的路是未知数。这是凡夫知见!圣人知前知后,知因知果,对未来坦然明了,因为,他做到了以上九德。我们人人都能够以九德养性,前途同样光明辉煌。【日宣三德,蚤夜翊明有家】。做何解释呢?今天时间到了,谢谢大家,我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百四十二集,二0二二年六月五日。

历史上的今天
6月
14
匿名

发表评论

匿名网友 填写信息

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: