《史记》讲记-第143集

　　一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之夏本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【乃言曰：始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常吉哉！日宣三德，蚤夜翊yì 明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕xī 受普施，九德咸事，俊乂yì 在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋，非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉！吾言厎可行乎？禹曰：女言致可绩行。皋陶曰：余未有知，思赞道哉】！
我们再探讨【日宣三德，蚤夜翊明有家】。何为三德？即以上九德之前三项即三德。蚤夜翊明有家的这个蚤，通早。蚤夜，就是早晚。翊yì明，是帮助大众明德，做个明白人，遵守伦常道德。何为明白人？诸恶不做，众善奉行，身心世界清净的人，够上明白人的资格。明白人不做糊涂事，事事合情合理合法。有家，即举家上下。能将一个大家庭治理得太平无事，就能够胜任治国平天下的卿大夫职位。【日严振敬六德，亮采有国】。这个六德，是前面九德之后六项。能严格遵守后六德，就能将天下治理为圣贤的国度。亮采，是人人明德，人人圣贤。一个举国上下都是圣贤的国家，有没有？教化的功能，能不能达到这个标准？能！证据是什么？是因度释迦氏给我们所说的极乐世界。印度释迦氏，是不说假话的大圣人，在《阿弥陀经》上，释迦氏明确的告诉弟子：从是西方过十万亿国土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。极乐世界是如何成就的？就是法界众生受持五戒，落实十善，严于律己，诚心念佛感应来的！极乐世界，是由诸上善人组成的不生不灭地，因为那里永远没有恶人，没有烦恼，才叫做极乐世界。极乐世界的境界，就是我们遵守九德的善报，谁能到达极乐世界，说明谁已经成圣成贤了。儒释道三家的教学精神是一致的，古往今来，教学务在成圣成贤。【翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨】。翕受普施的这个翕，是通假字，通悉。普施，是在全民普遍宣传圣贤教育。九德咸事，是品德齐全。俊乂在官的俊乂，是九德全备的英才。百吏肃谨，意思是，果然能任用品德齐全的人为官，官场就不会出现腐败现象，政权则会长治久安。这几句经文的意思，是皋陶对帝舜上奏的用人之道，严把用人关，任用各级领导干部，不但要求他们业务精通，更要注重他们的道德修养。干部队伍为清一色的圣贤，是对人民负责任的行为。皋陶不愧为一代贤人
，他的建议，为后人津津乐道，成为千古绝唱。
【毋教邪淫奇谋，非其人居其官，是谓乱天事】。这句史文，皋陶严肃的说，千万不能任用心术不正，杀盗淫妄，五毒俱全的人从政为官，那怕他是个奇才，也不能用他。任用这样的人为官，德不配位，天下将要大乱。别的不说，距当朝最近的驩兜，三苗，不就是例子吗！邪淫奇谋的这个邪淫，是生活作风不节，放荡不羁，惹是生非，好色贪淫，伤身败德。为官最怕就是好色，过不了美人关，多少国家重量级人物，不就倒在女色上吗！我们必须明白，男女之间的结合是道义，贪色胜于服毒！那个贪色者最后有好下场？权钱交易，牺牲国家人民的利益博得红颜一笑，成为千古罪人，值得吗！在这个问题上，人人都要克制自己，不要因小失大。邪淫奇谋的这个奇谋，是坏尖子多，教人学坏一教一个准。用财色拉笼腐蚀上级领导，陷害忠良，强取豪夺，损公肥私，剥削人民，这都属于奇谋坏尖子，不是圣贤干的事。非其人居其官的这个非其人，即无德之人。这样的人一旦为官，一个带倒一片，罪恶滔天！皋陶感慨万千的对帝舜，同时也是对天下一切国家领导人说：【是谓乱天事】！不可不小心谨慎任用官员！这个乱天事，就是伦常颠倒，天下大乱。【天讨有罪，五刑五用哉！吾言厎可行乎】？做何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百四十三集，二0二二年六月六日。