《史记》讲记-第205集

　　一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之殷本纪。
【帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤敌长孙也，是为帝太甲。帝太甲元年，伊尹作《伊训》，作《肆命》，作《徂（cú ）后》】。
殷商政权刚刚建立，就遭遇了三代短命帝王！能领导着全国上下健康运行，这是贤相伊尹的大功德。伊尹在中国历史上的声誉很高，是著名的圣贤。后人提起伊尹、周公，不但他们的才能出众，更重要的是他两位忠心耿耿，辅佐幼主没有曲私，是难得的榜样人物。太丁、外丙、中壬三位故主虽然短命，但很听话，与相父伊尹配合的很好，而这个太甲就不一样了：富二代身上的缺点他都有，还有一个令人很难容忍的毛病，就是他听信别人的闲言碎语，恶毒的攻击伊尹，在诸侯当中到处宣传伊尹有异心，图谋不轨，要废黜他而自为王。小小少年说出的话句句带刺，冷人寒心，一度搞得满城风雨，让不知内情的人都斜眼察看伊尹。对这个不懂事的孩子，伊尹只能耐着性子教化他。我们看史文：【帝太甲元年，伊尹作《伊训》，作《肆命》，作《徂cú 后》】。这三部作品，既是对全体民众表白心迹，也是对后世子孙的鞭策。三部作品当中，留下来的只有《伊训》。《伊训》很精彩，是难得的圣贤文章。我们看《伊训》原文：【惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总已以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王】。元祀，是帝太甲登基元年；侯、甸，是五服诸侯；冢宰，是百官之首，这里指伊尹；以训于王，是代帝太甲传达会议精神。这几句史文意思是：我作这篇文章的时候，是我主太甲登基元年的腊月。面对着全国各地的诸侯济济一堂，老臣我涕泪纵横，心中五味杂陈！想起汤武王住世当年的君臣之情，又看到眼前的童蒙遗孤，白发苍苍的我拉着他手接见诸侯，一老一小，风烛黄苗，不禁伤时感世，无以言表！【曰：呜呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若】。这个夏先后，就是大禹。意思是说：古代的夏祖大禹，以仁德治国，方法理论依据古圣先贤，广宣伦理道德教化万民，因此，天下风调雨顺，五谷丰登，无有凶灾。海安河清，神鬼安宁。乃及鸟兽鱼鳖诸畜牲类，也不为害。【于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条，朕哉自亳】。这个弗率，是违背天命，叛逆祖宗。意思是：可是禹王的不肖子孙夏桀，荒淫无道，招致天灾人祸。上天借武王之手灭他于鸣条，武王始建都商丘。【惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀】。这个圣武，是兴正义之师。意思是，汤武王圣明有德，救万民于水火，兴仁义之师讨伐元凶夏桀，建国立业，用宽和代替暴虐，爱护人民，深得天下人心。【今王嗣厥德，罔不在初，立爱惟亲，立敬惟长，始天家邦，终于四海】。意思是，现在，是他的嗣君帝太甲发扬武王精神的时候了！太甲新继大统，定会树立光辉形象！爱民如己，尊敬诸长，安邦定国，恩及四海。【呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉】！这个咈，通假字，通拂，违背的意思。意思是，我们的祖武王，修身养德，对臣下提出的正确建议从不否决，积极接纳。事事以民为本，将人民的利益放在第一位。身居帝位而明察秋毫，礼贤下士而忠于人民，严于律己而宽以待人，一日三省自身，察过而改，惟恐不及。吃苦在前，享受在后，兴利除弊，惠及万邦，创下的江山来之不易！【敷求哲人，俾辅于尔后嗣，制官刑，儆于有位】。意思是，武王为了家国万世康宁，思贤若渴，临终托孤于老朽伊尹，辅佐嗣君。治国有规矩方圆，不可大意马虎！敬告在会各位，从今起始，法度有则，赏罚分明。【曰:敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。敢有殉于货色，恒于游畋（tián ），时谓淫风。敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风】。作何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第二百0五集，二0二二年八月八日。