《史记》讲记-第206集

　　一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之殷本纪。
【帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤敌长孙也，是为帝太甲。帝太甲元年，伊尹作《伊训》，作《肆命》，作《徂（cú ）后》】。
【曰:敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。敢有殉于货色，恒于游畋（tián ），时谓淫风。敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风】。这个巫风的巫，通假字，通污，污染；意思是，两班文武，列位诸候，我们要严格遵守武王的治国精神，艰苦朴素，严谨生活作风，不能助长腐败风气的滋生。从历史经验来看，一旦国家内部出现歌舞升平，醉生梦死的腐败现象，就距离灭亡不远了。所以，我们要提高警惕，不沾染奢靡风气！其一：王宫严禁歌舞滥饮，醉生梦死，各级官员亦复如是。时下有人将此糟粕崇为风尚，这是有损德行，与道义违反的行为，坚决摒除，不能造次；其二：王宫严禁珍玩女色，打猎戏嬉，饲养宠物，玩物丧志，各级官员亦复如是。这种淫靡之风，一旦发现，严惩不怠！其三：王宫带头学习圣贤教育。如若毁谤圣贤，宠信小人，疏远大德，排斥忠良，丧德失志，视国家政事如同儿戏，定要严肃处理！各级官员亦复如是。这种破坏国家安定的不良因素，一经露头，随时打击！【惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士】。这个三风十愆的三风，就是巫风、淫风、乱风。后世各界政治家整风，整的就是这三种不良之风；十愆，就是十恶：沉溺酒色、疏远大德，排斥忠良等等。臣下不匡的这个匡，是不尊守规矩方圆，国家制度。伊尹语重心长的对大众说：国风纯正的意义重大！当政者要严于律己，不能染上十恶当中的任何一恶。国君如是，卿大夫与平民百姓亦复如是。我们不可小看十愆的毒害，卿大夫与平民百姓染上其中之一，必定家破人亡；国君染上其中之一，必然亡国。告令一出，有不遵守者，将给以墨刑——将当人所犯的过恶刺画在脸上，让他一辈子抬不起头！从上到下，绝不徇私！【呜呼！嗣王祗厥身，念哉！圣谟洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗】。这个孔彰，是显著；上帝不常的这个不常，是无常法。意思是，我们辅佐嗣王太甲，要念念不忘武王的立国精神，从自身做起，广泛宣传圣贤教育，利国利民，感动上苍赐福人间。不能抱着侥幸心理，造做十愆而希望国家富强！上苍最公平，损有余而补不足。世间法无常的根源，是一个人的善恶不定！现在过得不错的人，以为他德行不够，多行不义，作恶多端，上苍将收回他的福禄而降祸给他，他将一落千丈，受苦受难；目下看来贫困潦倒不得志的人，因为他心地善良，广行众善，上苍将减去他的厄运，赐福给他，他不知不觉就平步青云，春风得意。往后的日子是好是坏，完全掌握在自己手里！乃至国家富强还是贫弱，也看我们君臣的行持！不得不师法古圣先贤啊！勿以善小而不为，勿以恶小而为之！更不能因自己的嗜好丢了祖宗江山！
这就是著名的《伊训》。殷商王朝的文化遗产当中，伊尹的作品占有很重的份量。如此高质量的作品，绝不是凡人能够完成的。伊尹是凡是圣，他的作品已经告诉了后人！商王朝时期，印度释迦氏的圣教尚未传到中国，但《伊训》的思想内容，与大圣大贤的教学精神不谋而合！这绝不是一个巧合，而是圣人共同的见解，值得我们反复推敲。商王朝在武王之后之所以屹立不倒，正因为有伊尹的圣贤治国精神！
《伊训》出品以后，下面的效果是什么？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第二百0六集，二0二二年八月九日。