谁给谁受菩提记？
什么样的人配受菩提记？
菩提记是什么？
我们一一探讨这个问题。
【菩提】是大智慧大德能。大智慧与大德能表现在日常生活中是什么样的？
就是老老实实念佛，本本分分做人，诚诚恳恳求生极乐世界。看似非常简单的人生，其实是圣贤做为。老老实实念佛，与人无争，于世无求，吃苦的穿补的，人格摆的端端正正。
身口意三业挑不出毛病来。身行皆是善行，口中皆是善言，意识尽是阿弥陀佛。这样的人就是大菩萨住世。
本本分分做人，孝养父母，奉事师长，抚育后代，慈心不杀，处处忍让。诚诚恳恳求生极乐世界，工作当中兢兢业业负一切责任而不即不离，当住则住，当走则走，无牵无挂。
这样的修行人，十方诸佛为他受菩提记，受记他不久将要成佛，现在已经在极乐世界注册登记。
我们很多同修不知道自己的修行程度在哪里，用这个标准各人把自己衡量一番，不就明明白白吗！如果自己还没有修到这样的程度，赶紧加功用行，时间不等人哪！
我们看到，每一尊佛的成就，都有前佛给他证明。不是他自己随便说自己成就就算数的。
如同一个好学生，自己虽然德智体三方面都是第一，但要老师考证的，发给他毕业证书，他走到社会上毕业证书就是依据。
那么，谁来考证我们呢？阿弥陀佛。
我们首先要过阿弥陀佛的关。阿弥陀佛不给我们受菩提记，大家就往生不到极乐世界去。
受菩提记这品经文，我们要好好学习。
平常辛辛苦苦念佛，阿弥陀佛知道的。乃至我们所做的一切善事，自己不往外说，极乐世界的菩萨们也看得清清楚楚。如法修行，莫问收获。时节因缘成熟了，不要我们费一点麻烦，佛菩萨安排的井井有条。
我们的日常生活一帆风顺，逢凶化吉遇难成祥。命终之时从容不迫，大大方方，有条不紊跟着阿弥陀佛走了。这样的人生是美满的，幸福的，有意义的。
区别于轮回众生，超脱出六道约束，往后，就是佛菩萨了。
我们看经文：
【若于来世，乃至正法灭时，当有众生，植诸善本，已曾供养无量诸佛。由彼如来加威力故，能得如是广大法门】
佛在这里所说的正法灭时，是释迦如来12000年法运的什么时间段？
具体的说就是佛陀入灭以后。我们从印，中佛教史上看到，自从佛陀入灭以后，佛教内部充满了矛盾是非，一代不如一代。
佛陀住世当年，大众以佛为中心乱不起来。佛不住世了，一批修行人公然叫粄，分出若干派系，大家谁服谁呢！发展到现在，已经乱得不象样子了。
印度呢，佛教已经成为传说中的故事，自从孔雀王国灭亡以后，佛教就迅速衰退下来。现在的印度国，佛教的遗址还在，但充其量是国家创汇创收入的旅游景点而已。
中国呢，经历了史无前例文化大革命，这场浩劫，几乎给了儒释道三家致命性的打击。好在还有老一辈的大德，把净土法门给大众讲透了。要不是净土念佛法门在亚洲四小龙与中国及时普及开的话，中国就与印度一样了。
净土法门在中国的兴盛，给全球留下了星星之火。这就是全世界佛教不久复兴的种子。这粒种子在中国生根发芽了。这是一个铁证，批修出成就的人站起来，全球的佛教将有一个高峰期。
在释迦如来12000法运当中，禅宗与密宗受正法象法两个时期的影响，有兴有衰，但净土宗，自从远公大师法幢高树，建立了庐山东林寺，123位念佛人集体往生极乐世界，净土法门直到现在成就者层出不穷，以后也如是。
净土法门永远是正法时期。佛在这里给我们印证说，正法灭时，这里的正法泛指儒释道基督教天主教回教这些正教，不单指佛教一家。
地球范围内的正教基本上都不存在了，但抓一句佛号的人，在没有圣贤教化的贫脊之地，依然能成就许许多多的念佛人。
【当有众生，植诸善本】
就是他无量劫来念佛的功夫深。对净土求生极乐世界深信不疑，他也能修出大成就，出离轮回往生极乐世界。何况我们现在这样好的条件，加紧念佛，哪有不成就的道理！
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第363集
二零一九年八月十日
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