无量寿经解义-第十集

慧利 2019年3月18日10:36:39
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《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

无量寿经夏莲居会集本

菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次

法会圣众第一

如是我闻。一时佛在王舍城。耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。一切大圣。神通已达。其名曰。尊者憍陈如。尊者舍利弗。尊者大目犍连。尊者迦叶。尊者阿难。而为上首。又有普贤菩萨。文殊师利菩萨。弥勒菩萨。及贤劫中一切菩萨。皆来集会。

我们继续探讨桥陈如尊者。在无量寿会上,憍陈如尊者坐了首席,出乎很多同修的意料。尊者是佛的第一得度弟子。其中玄意,就表示能够认真学习无量寿经的大众,是第一得度者。事实上确实如是。就修行的难易度来说,净土法门是易行道,如果修念佛带业往生极乐世界这个法门都修不成功,其他高难度的法门,如禅宗,密宗,等等法门,我们就望尘莫及。因为念佛求生极乐世界这个法门不需要证到初果须陀桓就出离轮回了,其他的法门都要断除见思烦恼,证到初果位才算有成就。我们办不到的。看似简单的法门往往被大众忽略了,其中的很大的原因就是当人不谦虚。乔陈如尊者是位谦虚好学,心胸宽博的修行人,这也是他成为佛陀第一得度的弟子的原因。

就在佛陀降伏魔怨,烦恼断尽以后,应大梵天王的请求出定的时候,曾经跟随佛陀的五位使从在鹿野苑遇到修行上的重重困难。他们还保持原来的修行方法,在修无谓苦行。虽然修的很苦,力气也没少费,但大家的烦恼不但没有减轻,而且加重了。烦恼之一就是身体出现了问题,精神疲乏,全身不适。身体的烦恼引起了情绪上种种烦恼,五个人都心情烦躁,对于悉达多太子放弃修苦行一事,五个人开始从新思考了。但是,大家都不肯放弃,害怕放弃了修行以久的苦行以后前功尽弃。放也不是,不放也不是,不知道该怎么办。

就在他们非常闹心之时,佛陀主动来找他们。乔陈如尊者很热情的上前迎接佛陀,给佛倒茶,让佛洗浴。其他的四个人还对太子放弃苦行耿耿于怀,对佛陀带理不理。尊者就劝他们说,就算谁有什么错误,我们也不能老是挂在心里啊,要原谅别人啊,再说,太子放弃苦行不一定就是错误,我们不也为这个事情在闹心吗?为什么要拒人于千里之外呢?佛祖看到这个情景也不勉强他们。佛对五位使从说,不要这样修无谓的苦行了,这个没有用的,摧残身体,只能让我们丢掉修行的本钱。我已经找到了正确修行的一系列理论与方法,我自己也成就了,我要把成功经验布施给你们,众生用这样的办法都会成就的。佛说这番话,其他四位半信半疑,只有乔陈如尊者深信不疑。尊者信佛所说,是因为他从小与悉达多太子往来,从没见太子说一句谎话,太子从不食言。这次,他也相信太子成佛了。从昔日的太子,现在的释迦牟尼佛说话的言语措词当中,尊者感受到了,这不是一个普通人能够说出来的重量级语言。其次,乔陈如尊者对佛陀如此信任,还有在佛陀在因地上作忍辱仙人,自己残害忍辱仙人,而忍辱仙人对他以德报怨的往事。这个故事大家都很熟悉,我们就不多讲了。故事出于金刚经,佛教我们修忍辱波罗蜜,也讲述了自己在因地上被歌利王凌迟残害,自己没有一点点怨恨,还发愿将来成佛了,第一个度歌利王成佛。乔陈如尊者的前身就是歌利王,一个很不讲理,脾气暴躁,头脑简单的国君。忍辱仙人用自己的真实修行功夫感化了他,歌利王的素质从此以后得到了很大的提高。他念念不忘忍辱仙人的恩德,也发愿将来做忍辱仙人的弟子。过去结下的善缘,也是今生成就的助因。

乔陈如尊者靠着佛陀坐下来,给佛陀说自己的心里话:大家修道的心是真的,可是,就是迟迟不见成绩出来,不知道是什么原因。所以,修行人都有退心的苗头。佛陀就对他娓娓道来,说出了著名的的四圣谛。先说轮回多苦,人生多苦,然后再说造成苦难的原因,尊者听的津津有味,不知不觉的,其他的四位也围绕着佛陀坐在周围。佛陀就因地制宜,给大家说如何灭苦的方法理论。不能再为了灭苦而给自己添苦了,这些无谓的苦行就是给自己添苦,叫大家放弃掉,身体是修行的本钱,世出世间法都要有一个好的身体,大家要吃好休息好,没有很好的休息就没有很好的工作。这是很简单的道理。

五位弟子听了佛陀这样一说,有道理!大家的意见统一了。乔陈如尊者问佛说,那你现在还有苦吗?佛陀告诉大家,我所有的烦恼都断尽了,我没有苦了。所谓的苦,都是自己身口意三业不正,自己给自己招来的,与任何外缘境界没有关系。我们要灭一切苦难,就要寻找自身的缺点,把自己改造成为一个没有一个恶念,不出一句恶言,不做一件恶事的人,一切苦难到此结束。大家听了以后,进行了深刻的思考。确实如是,在生活上所受的一切苦,确实是自己给自己找的。佛陀说的没有错。乔陈如尊者对佛陀所说的四圣谛认识的最清楚,实践的最最深,烦恼也断的最快,第一个证入圣流了。成为佛陀座下第一位得度证果的大德。

佛陀出定以后,在鹿野苑度成了一尊阿罗汉,其他的四个人也先后证果了。在这个地球上佛,法,僧团出现了。五位修行人都剃度在佛陀座下,尊佛为师。给释迦牟尼佛以后讲经说法度化大众打下了良好的基础,乔陈如尊者功德无量。那,尊者在无量寿会坐上首席,是为了再一次提醒大众,要听佛的话,要念佛求生极乐世界。因为,对极乐世界的认识,对念佛求生极乐世界,绝大多数的大众都抱着怀疑的态度,直到现在。这是个易行难信法门。就如同佛陀当年出定以后,很多人在怀疑佛,怀疑佛所说的成佛诸法一样,净土法门很难令人相信。不但凡夫不敢相信,就是阿罗汉,菩萨位的修行众也不敢相信,因为不敢相信,大家原地踏步,修行的功夫迟迟上不去。

我们相信,就在佛陀讲说无量寿经的时候,很多人看到第一得度的乔陈如尊者在场,而且冠冕堂皇的坐在第一个位次上,大家就对佛说无量寿经有了三分信心。这是尊者坐首席的意义所在。不是为了显摆自己,而是为了度化众生,当然,尊者是第一个愿意念佛求生极乐世界者。关于乔陈如尊者,我们就探讨到这里。今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第十集。二零一八年八月十四日。

匿名

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