无量寿经解义-第二集

慧利 2019年3月18日10:18:50
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《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。——前言。

夏莲居老菩萨在这个时期会集《无量寿经》,黄念祖老菩萨带病注释夏会本,净空老法师不遗余力讲解会集本,这其中含有什么玄机?

我们先从会集本未问世说起。在夏会本之前,净土法门萎靡不振。别的国家我不知道内情,我们国家,宗教政策恢复以后,全国上下的寺院庵堂都在杂修,而且还处在迷信佛教的阶段。这不能怪大家。毕竟,十年动乱对中国传统文化的破坏性太严重了,对佛教的冲击与毁坏,史无前例。大家杂修乱修甚至迷信佛教,都情有可原。就我们这一代人来说,根本就不知道有儒释道,满脑子都是阶级斗争,敌我矛盾,对传统文化的认识仅限于父母亲日常生活中传下来的一点点常识而已。提到佛教,就包括我们的父母辈,都模模糊糊,看到出家人,人们都大惊小怪:都什么时代了,还有这个东西啊!可见人们对佛法教育陌生到何种程度!在这样的时代背景下,修行人能直接摸索出修行的方法吗?能看懂佛的原经吗?能总结出末法时期,净土成就的修学准则吗?能认识到无量寿经的重要性吗?

康僧凯的康本《无量寿经》虽然存在,但这样的时代背景下,没有人学,也没有人讲。早晚课诵上虽然有《阿弥陀经》,但很简单,大家做早晚课只是过程序而已,根本引不起大众的注意力。为什么康本被大众忽略不学,甚至政策恢复以后的修行人,根本就不知道就个无量寿经呢?就是缺乏善本。不要说这个困难时期大家忽略了这部经,就在十年动乱之前的若干百年,学习净土的人基本上都依据《阿弥陀经》。可是,这个时代,就世间法的影视作品来说,观众已经淘汰了90分钟的电影,大家要看更细腻的电视剧。在佛门,大众也需要一部说得更详细,更通俗易懂,更贴合大众现实程度的经典,借此入门。夏老洞察先机,会集出《无量寿经》这个善本,贴合当代人的程度,大家一经接触,都很喜欢。这是不争的事实。

夏老居士是当时佛门之中很有影响力的修行人。会集出这样的善本,功行圆满。黄念祖老居士慧眼独具,用将近200种佛经做参考,详细的的注解了这部夏会本。黄老注解夏会本的时候,带着重病,但老菩萨慈悲心肠,想让有缘同修早点接触到净土法门,带病完成了这项艰苦的工程。也就在这时候。我们的净空老法师在海外弘法,已经有相当的影响力。老法师讲到华严经,忽然意识到极乐世界是84000法门的最终的归宿。文殊菩萨,普贤菩萨,这样顶尖的修行人都念佛求生极乐世界,老法师恍然大悟,终于找出了佛门修行的主线索。从此以后专讲净土。当老法师发现黄老菩萨注解的夏会本《无量寿经》以后,如获至宝,全力以赴讲这本经。

也就在净空老法师历尽千辛万苦把这部夏会本讲红海外国内以后,人们才对康本《无量寿经》引起注意。这就产生一系列的争论。大众修行到底依据夏会本,还是依据康本,针对这个问题,佛门内部争论了长达几十年之久,直到现在。那我们想一想,如果净老不讲夏会本《无量寿经》的话,康本可能永远都没有人注意到。到底是夏会本引来康本,还是康本引来夏会本?就修学净土的当代大众,绝大多数都是夏会本接引进佛门的。因为有净老孜孜不倦的讲解,流通,人们对净土法门的认识迅速的普及开来,乃至对整个佛教的认识也觉醒起来,佛教兴起,是净空老和尚了不起的贡献。

当然,萝卜青菜各有所爱,大家可以选择夏会本与康本,这是当人的自由,但不能恶意的攻击夏会本。更不能恶意攻击净空老法师。会集佛的诸经,是为了让佛经更能发挥救度众生的功用,既没有改变佛经,更没有歪曲佛经,我们为什么要吹毛求疵,互相斗争呢?

净空老和尚为了讲经觉悟大众,受尽了艰辛。老人家做错什么了没有?就我看到,老人家本本分分的一个修行人,他没有做错什么啊!老人家说过让修行人吃葱吃蒜的话,那是针对刚开始学佛,一点基础都没有的初学,老法师用方便法,劝大家少吃一点点,慢慢断荤腥。害怕说的太严格,大家做不到,把初学吓跑了。老法师也说过吃酒,那也是开戒。中央政府某大员的儿子结婚,恰好遇到老法师在场,要老法师给贺个喜,添个吉祥,非让老人家喝口酒凑个兴。这样的场面,老和尚为了机会教育,接引在场的大众认识佛法,象征性的呡了一口酒。这就成了某些人攻击老法师的把柄,把老法师形容成十恶不赦的邪师,良心何在啊?

我今天不怕得罪任何反对会集本的人,也不怕得罪妖魔鬼怪。我只要有一口气,就会接过老法师的衣钵,把夏会本讲说流通下去,让我们的下一代不至于迷失在修行的误区出不来。迄今为止,没有一位法师,象净空老和尚这样把净土法门讲的如此详细。我相信,依据夏会本修行证果的大众也将超过任何一个时代。这话有没有依据?今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第二集。二零一八年八月六日

 

匿名

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