《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
无量寿经夏莲居会集本
菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次
法会圣众第一
如是我闻。一时佛在王舍城。耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。一切大圣。神通已达。其名曰。尊者憍陈如。尊者舍利弗。尊者大目犍连。尊者迦叶。尊者阿难。而为上首。又有普贤菩萨。文殊师利菩萨。弥勒菩萨。及贤劫中一切菩萨。皆来集会。
我们先探讨比丘三义：乞士，怖魔。破恶。意思与阿罗汉基本上一样。说明佛陀住世当年，这些大比丘众都证到阿罗汉果位了。所以，我们对比丘不能小看。那不是简单的人物，是证果的大德。而释迦牟尼佛讲说无量寿经，于会的大比丘，不至证到阿罗汉的果位。就舍利弗，目建连这样的大德，都是古佛乘愿再来的。就阿难尊者，也是成就佛果的大德。也只有佛佛联手，才能完成度生的大任。这些古佛示现作二乘学人，完全为了配合释迦牟尼佛度生的工作顺利进行。佛陀住世当年，出家人都是托钵制度。一钵千家饭。沿门托钵，那跟讨饭的差不多。因此，比六又称做乞士。乞字后面加一个士字，说明这个人不是世间法被业力支配下走投无路，乞讨度日的人。士阶层的人，都是社会大众普遍尊敬的，有道德，有学问。出家人之所以沿门托钵，目的还是为了宣传佛法。
托钵的过程，施主有生活上的烦恼，向比丘请教，托钵的比丘就现场解答给他。遇到自己没有能力答复的问题，就约他到佛陀座下来请教佛陀。所以，托钵是阿罗汉住世传法的善巧方便。阿罗汉不可能为了一钵饭去看别人的脸色沿门乞讨的。就目建连，舍利佛，阿难，等等这些比丘众，都是王室贵族子弟。出家以后，都尊守僧团的规章制度，无一例外的出门托钵。怖魔，比丘到处宣传正法，心术不正的外道非常害怕。外道之所以能够忽悠人，骗去很多的信徒，也骗取很多钱物，就是因为大家不知道佛法的宝贵性，盲目的被骗子牵着鼻子走。这种现象古今中外都有。前不久发生的什么全能神不就骗了很多人吗？很多女信徒被他骗取了贞操，我们讲经说法，出家众修苦行托钵化缘，群众对佛法有了了解，骗子就没有办法了。这些骗子就是魔。他很害怕比丘传法，很害怕自己失去了信众，想方设法要把佛法消灭掉。我们现在看到一些人攻击净空老和尚，造谣生事污辱老和尚，这些人就是魔，老法师讲经说法就是怖魔，魔恨老法师，就用这种手段破坏正法。
破恶。比丘众绝不沾染任何一点点恶习气。这就是破恶。不起恶的念头，口不言恶，身不行恶。谁说自己证了阿罗汉果位，不要用阿罗汉的六通来衡量你，就用这个很简单很现实的标准测试一些，我们自己就知道自己有没有证到阿罗汉果位。在修行上不能盲目的给自己下定义，我证果了。千万不要相信自己证果。就现代大众的根性，我们证不了的，用念佛的功夫把自己的杀盗淫妄酒，这些恶念压住，石头压草，让它不要滋长，我们的目的是带业往生极乐世界。目标方向要明白。始终把自己的修行目标锁定在这个地方，一切恶都破了，更不会上魔的当。
那我们再探讨无量寿会上这些大比丘众的上首人物。尊者憍陈如，意译为初知、已知、了教、了本际、知本际。据增一阿含经弟子品载，憍陈如为佛陀声闻弟子之一，宽仁博识，善能劝化，将养圣众，不失威仪，为最早受法味而思惟四谛者。尊者是佛的第一得度弟子。佛陀成道以后，去鹿野苑去度化当初跟随自己修行的五位使者，桥陈如尊者就是其中的一位。这五位修行人其实是佛陀的父王净饭王派来的五位使从，来照顾佛的。这五位使从善根也很深厚。太子未出家之前，与这五位都很熟悉。五位使者看到当年的太子万缘放下，日食一麻一麦，修这样的苦行，很感动，也跟着太子修行了。可是，太子很快就发现，用摧残身体的办法修行，并不能破身见，对道业没有多大的帮助，就放弃了这项无用的苦行。五位使者因此事对太子产生误会，认为太子退心了。他们就离开了他，自己到鹿野苑去修行。
佛陀接受了牧羊女的奶粥，吃了以后，恢复的体力。就在菩提树下进行了深刻的思考，入深禅定，在大定当中想通了自己心里很多的疑问，诸多疑难问题过关以后，佛陀深深的舒了一口气，仰望着满天的星斗，天眼开了，天耳通了，宿命通了，他心通了，神足通了，漏尽也通了。亲眼看到自己所思考的与见到听到的情景一样。证明了自己的思维是正的。也就在这时，佛看到天人所享受的荣华富贵，种种快乐，起了一个细微的念头，波旬马上就来钻空子，用大堆的财富诱惑佛陀到他的欲界六天去享受。但佛陀又看到，四空天人福满以后定功消失，堕到地狱去受苦了。欲界六天也不例外。佛陀马上收起贪念，严词拒绝了波旬的疑惑。那下来呢？佛陀继续往更深更远的境界中深入探看。天上人间，三途六道，佛陀看到了众多美貌的天女，那些天女太美了，他忽然想起的自己貌若天仙的王妃耶输陀罗，想起与王妃在一起的幸福快乐。波旬马上就知道了佛的心念，派来众多妖艳的魔女，请佛陀随便享用。但佛陀看到那么美丽的天女，忽然之间老了，身体散发着臭秽的气息，奄奄一息，最后堕落尘埃。佛陀对美色的贪习彻底断灭了。赶走了魔女继续深入察看。当佛陀看到众生死此生彼，病死的过程非常的痛苦，心生一念畏惧，波旬马上派来魔军杀佛。就在这时。佛陀看到，众生之所以生生死死，是为贪嗔痴慢，五欲六尘所支配，不起这些念头，不造这些诸业，根本就没有生死的现象。于是，佛陀滤净万念，清净心中一念不生，魔军找不到佛了。看着佛陀坐在原地，刀枪刺过去，佛陀桓是好好的。魔军无奈，只好撤离。
再继续往上探求，佛陀看一切万象，如同梦幻泡影，没有任何事情引佛起心动念了，也没有谁来打扰佛陀精进探索了。佛往上探索到声闻缘觉法界，菩萨法界，最后探索到了佛法界。到佛法界以后，佛陀的所有烦恼都断干净了。宇宙万物透明一体。佛眼无所不见，无所不闻。众生有什么需求，佛通通知晓。就在这时候，大梵天王来到佛前，对佛恭敬礼拜，求佛怜悯此界的苦难众生，救度众生的苦难。佛陀点点头就出定了。当佛陀从定中出来，面对着我们这个地球上的大众，这些众生苦透了，也愚蠢透了，讲经说法该从何说起？说深还是说浅？到哪里去找当机者？他想起自己在因地上，修行过程当中的经验，想起自己师父曾经教他念佛成佛往生极乐世界这样的妙法，心中有了主意。佛陀从法座上站起来，就朝鹿野苑方向走去。那，五位使者还相信悉达多太子吗，桥陈如尊者为什么成为佛的第一得度弟子呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第九集。二零一八年八月十三日。
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