我们看【由彼如来加威力故，能得如是广大法门】
佛在这里把净土念佛法门高誉为广大法门。
【广】是度化众生之多
【大】是三根普被，利钝兼收，一切共容。在极乐世界，84000法门的修行众百花齐放，大家互不干扰，各个成就第一。
而十方如来威力加持，表现在一切诸佛讲经说法，都劝告有缘众生念佛求生极乐世界。喜欢念的。老实听佛话的，佛陀格外照顾。冥加显加，给这位老实念佛人广行方便，让他安心修行。我们今天能够持之以恒的念佛精进，三分是自己的力量，七分是诸佛加持。
从哪里感受到诸佛加持呢？
你想往别处乱跑，就是跑不动，没有机会去跑。好不容易找个机会去见邪师，就有重大事情阻碍你去不了。过后想起来，觉得自己真幸运，心里明白这是佛力加持。
在净土修学的路上，虽然不是一帆风顺，但也没有大的干扰，一切能过得去。这就是佛在暗中加持。
显加呢。让你念佛越念越欢喜，对佛理越参越深，最后对佛号爱不释口，对无量寿经爱不释手。这就是显加。
【如是广大法门】这六个字，字字千钧。
有那位同修见过佛用同样的语言高誉过其他法门没有？
我没有见到。就见佛如此评价净土法门如是说。从这六字当中，我们应该觉悟回头了。很多同修看不起念佛法门与念佛人，哪是他不识货，善根福德不够。我们要耐心的慢慢给他解说，总有一天他会回头的。
当他在其他法门走马灯似的了一圈以后，他就知道求生极乐世界的伟大意义，就不再偏执了。
现在给他把话说前头，他听不听由他，一切顺其自然，不要勉强。
我们再看经文：
【摄取受持，当获广大一切智智】
【摄取】就是明白理论，
【受持】则是精进念佛。理论明白，功夫就能往深修。精进念佛，能帮助你深入理论。两者都要兼济。如此下去，就能获得与佛一样的大智慧。
【智智】前一个智是佛智，我们向佛学习，求佛智慧，后一个智，是自己得到了同佛一样的智慧。两个智字同时说，意思就更深了。
【于彼法中广大胜解，获大欢喜】
这就是我们经常说的一经通一切经通。一个法门修成就了所有的法门都通了。
【彼法】就是念佛求生极乐世界。
【广大胜解】佛在这里又说了广大二字，这个广大，是对整个佛法修行的次序领略了，参透了。
【胜解】是解透了。我们可以这样向大家报告，佛陀讲经说法其主要内容就是劝告一切大众去极乐世界成就佛果。
我们在修行上要有规则方圆，有主有次，要跟随佛陀指明的方向走。佛劝我们走的第一条路是求生极乐世界，我们就老实念佛求生极乐世界。在极乐世界站稳脚跟，后面的事情就好办了。流浪在六道当中修行，不但很苦很累，而且成功率太低。
我们把广大胜解参到这里，就会做出聪明的选择，选择念佛求生极乐世界。
【获大欢喜】六道轮回中的欢喜是假的，暂短的，变化无常的，往生到极乐世界是真正的大欢喜。我们永远不再受苦了。极乐世界无有众苦，但受诸乐。
【广为他说】要把念佛法门大力宣传，不能吝法。见人念句阿弥陀佛是广为他说，将净土诸经辛勤宣说也是广为他说。自己精进念佛更是广为他说。
我们看看刘素青老居士，东天目山上站着往生的老居士，这些人的功德太大了，用自己殊胜的往生事迹，给大众广为宣说净土法门的殊胜。让多少人鼓足勇气，再接再厉！
海贤老和尚更殊胜。自己修出成就亲自表演，更具说服力。成就自己就是成就大众。常乐修行。
普贤菩萨高为等觉位的修行人，他还给我们表演持名念佛求生极乐世界，这就是印证佛陀劝化大众常乐修行的例子。八地高人尚且如是，我们精进念佛，越念越欢喜，岂不更好！
【诸善男子及善女人，能于是法，若已求、现求、当求者，皆获善利】
持名念佛，功不唐捐。只要发心念佛求生极乐世界，在早先发心者，人家现在已经往生到极乐世界了，给我们做出了好样子，证明了佛所说的都是真的，功德无量。
现在发心也不算晚，只要精进努力，不久也会有成就出来。以后发心的，成就晚一点，但出离轮回有方向了。
佛说【皆获善利】这就是早成就的度晚来的，用这句佛号，对喜欢念的往深处说，对刚发心念的，鼓励继续念下去，对想念又不想念的，自己念给他听。大家不久就在极乐世界欢聚一堂。都会轻轻松松成就佛果。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第364集
二零一九年八月十一日
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