《法华经》第181集

《法华经》卷四 提婆达多品
【殊师利言：我于海中，惟常宣说妙法华经。智积问文殊师利言：此经甚深微妙，诸经中宝，世所稀有，颇有众生、勤加精进，修行此经，速得佛否】？
智积菩萨想到这里，非常困惑。迷茫之余，他又想起一件事情，那也是升坛说法华的不愉快经历。有一次，他差点被别人赶下法坛！赶他下法坛的这帮人不是邪魔外道，也不是在家修行众，而是一众出家比丘，很老实的修行人。他们艰苦朴素，穿着百纳衣，僧腊也不短，有一定的修行功底。
开始，他升坛说《法华》，大家都很认真的听讲，会场很安静。可是，他讲完以后，这些比丘将他拦在法坛、向他提了好几个问题，都是《法华经》里面的内容，他目瞪口呆，答不上来。一众比丘就严肃的对他说：大德，你都没参透《法华》大意，就升坛讲说，这到底是开悟他人、还是误导他人？你在讲说《法华》的过程，我们出于礼貌没有退席、也没有打断你讲说，可你以文解意，敷衍搪塞，明显的在应付大众！说明你心不在焉，只是将讲说当成一项职业，挂着讲师的头衔，信众就对你另眼相看、特别供养，你不过图名图利而已！你已经严重亵渎了讲经法师的职责，听你讲经简直是活受罪！你还是跟我们一样，老老实实念佛求生极乐世界吧！这样修持，最低限度你不会误导他人！我们本来念佛念的好好的，听你讲了一部《法华》，竟然蒙头转向，不知所措了！没有领略佛圣一世说法的精神，断章取义，敷衍塞责，这个有罪的！说完，大众头也不回的各自散去，留下他在讲坛上面红耳赤，不知所措。
这件事对他的刺激很大，让他非常难看。智积菩萨是位很聪明的人，广学多闻，读的书不少，佛学知识也很丰富，在众多师兄弟当中，他显得出类拔萃，深得师父看重。师父一心想将他培养成说法的大德，以振兴山门，荣宗耀祖，给佛面增辉。如此，养成了他骄傲自大的习气。
师父也经常说万法归一，84000法门都以十念佛号往生极乐世界为归宿，他根本听不进去，更看不起老实念佛的人，学成了杂家。
【智积问文殊师利言：此经甚深微妙，诸经中宝，世所稀有，颇有众生、勤加精进，修行此经，速得佛否】？
从他给文殊菩萨提的这个问题来看，他就没有参透佛陀说法的大意！智积菩萨说，此经甚深微妙，这是外行话！佛教是显教，没有隐秘的地方，佛陀五时说法，诸经的大义一目了然：都是围绕着受持五戒，落实十善，念佛求生极乐世界这个主题反复讲说的，根本不存在参不透的地方。六波罗蜜，就是十善。这样明显的教义，可我们看到，僧腊大半辈子的人，他就是舍近求远，将简单问题越说越复杂。如果我们细心点、谦虚点，看看那些大字不识一个的老实念佛人，这些人一辈子没有学过一部经，但成就卓然！这就是对我们以上观点的有力说明。当然，这样的观点是古今大德一致认可的，我们只是结合长期的修学心得，承认了而已。
【诸经中宝，世所稀有】。 佛的那一部经不是无价之宝、不是世所稀有？只是大众的爱好不一样，你喜欢学楞严，我喜欢学法华，他喜欢学净土五经，又有人喜欢金刚经、心经，等等。诸经虽然不少，意思都一样，都是劝学人断一切恶，修一切善，恶断尽了，善修满了，就成佛了，这有什么神秘的、有什么难参的！讲经法师如果这样讲说，座下大众肯定欢喜，肯定奔着这个目标方向进修，那有不成就的道理！
【颇有众生、勤加精进，修行此经，速得佛否】？ 这是自己都不相信自己！智积菩萨是老修行了，竟然能问这样的话，难怪他法缘稀少！这个问题就如同给病人用药一样，医生都持怀疑态度，患者还有得救的希望吗！热病用凉药，冷病用温补，妙手回春，医生处处是功德。什么药好，什么药不好？对症的都是好药。
善于观机，善于劝导，我们看到了，佛每说一场经圆满以后，信众生大欢喜，作礼而去，人人都有收获，就缘于佛站在顶峰，对下面的景物一览无余，能治好众生的一切病症。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第一百八十一集，二0二五年八月十一日。