《妙法莲华经》讲记
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
《法华经》卷一 序品
【如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿㝹楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。】
我年轻时，也就是二十多年前，在净老法师的勤苦劝说下，大江南北涌起学佛热，大众修行的热情很高，特别是对净土的认识，大众精进念佛，势头勇猛，波澜壮阔。但随着时间的推移，到现在，退心者远远大于持之以恒修行者：广大学人不是改修其他法门，就是退心不修了。当年的同参道友彼此见面，都不愿意谈及佛法。看到阿若憍陈如尊者四十九年跟定佛，就要策励自己，修行要发长远心。
【摩诃迦叶】，就是大迦叶尊者，佛弟子当中苦行第一人。摩诃，译作大，迦叶，译作饮光，尊者身有光明，缘于他过去生中经常用纯金塑造佛像，感得生生世世身有光明。尊者尚未入灭，现住在云南鸡足山。迦叶尊者坐在第二位，表修行要吃苦耐劳，远离名利。修行人又叫作苦行僧，修苦行是格物致知，不让物欲刺激贪心。大迦叶尊者始终如一修苦行，给僧团大众作出了榜样。修行人功夫退转，不是被财色拉下去，就是被名利拉下去，看到苦行第一的迦叶尊者，就要收摄当人的六尘烦恼，吃得苦中苦，方为人上人。
【优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶】，这是三迦叶兄弟，他们带着自己的一千徒众归依佛门。佛的1250常随众，三迦叶兄弟师资占一千人；舍利弗、目建连师资二百人，耶舍尊者师资五十人。迦叶译作饮光，优楼频螺迦叶，这个优楼频螺译作木瓜林，尊者未归依佛门之前是事火外道，道场建在木瓜林；伽耶迦叶，这个伽耶，译作象城、城墙，道场建在城墙根旁的土山上，尊者未归佛门之前是事土外道；那提迦叶，那提，是古印度的河名，尊者未归依佛门之前是事水外道，道场建在河边。三兄弟当中优楼频螺是老大，并非亲兄弟，是结义兄弟拜把子。三兄弟自从跟随佛陀修学以后，道业增进，很快证得阿罗汉果，跟随佛陀也是善始善终。
【舍利弗】，译作身子，又译作鹫子，缘于尊者的眼睛炯炯有神，跟灵鹫的眼睛一样锐敏。他的身材跟母亲一样匀称端直且高大。尊者的母亲是大美女，儿子生相也很美妙，是佛弟子当中智慧第一，佛的得力助教。
【大目犍连】，即目连尊者，译作采菽氏，佛弟子当中神通第一人，护持佛陀说法，降伏外道，不畏艰险。
【摩诃迦旃延】，译作文饰，佛弟子当中议论第一人。
【阿㝹楼驮】，佛之堂弟，译作无贫，佛弟子当中天眼第一。
【劫宾那】，译作房宿，佛弟子当中知星宿第一人，是位天文学家。
【憍梵波提】，译作牛呞 、牛相，佛弟子当中受天供第一人。
【离婆多】，舍利弗之弟，译作假和合，佛弟子当中，坐禅第一人。
【毕陵伽婆蹉】，译作恶口、余习。舍卫城人、婆罗门种。初学隐身咒术而闻名，后见佛而失咒力，遂出家为佛弟子，受佛法化，也得正果。 【薄拘罗】，译作善容，即五不死尊者。
【摩诃拘絺罗】，是舍利弗的舅舅，译作大膝，又名长爪梵志，佛弟子当中答问第一人。
【难陀】，即牧牛难陀，出身奴隶阶层，曾经是放牛的。归依佛陀以后修成正果。
【孙陀罗难陀】，译作喜，佛的亲弟，佛弟子当中仪容第一人。因为他的妻子叫作孙陀罗，人们习惯的叫他孙陀罗难陀，佛弟子当中有好几位难陀，这样更好区别。
【富楼那弥多罗尼子】，译作满慈子，佛弟子当中说法第一人。
【须菩提】，译作善现，佛弟子当中解空第一人。
【阿难】，即阿难尊者，译作喜庆，佛的堂弟，佛弟子当中多闻第一人。 【罗侯罗】，译作覆障、牵缠，佛的亲子，佛弟子当中密行第一人。 出席《法华》一会的上座大德，佛说，他们的修行功夫很不平凡：【如是众所知识、大阿罗汉等】。这个众所知识，是大德们都是百科全书式的人物，知识面广，多才多艺，是世间大众的导师，经常到各处替佛讲经弘法，深受大众的欢迎。 一个人见多识广是好事，经历的事情多，就有丰富的生活经验，知道何事可为，何事不可为，说法更为活泼生动，用实际事例启发听众，收获就大了。大阿罗汉，译作无学。佛的上座二十一位弟子都是四果学人，功夫不退转，修行步步高。有二十一位大德坐在首位，广大信众就有信心听佛讲说，这是每场法会的善巧方便。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。
《法华经》讲记第七集，二0二五年元月二十二日。
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