《妙法莲华经》讲记
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
《法华经》卷一 序品
【如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。】
我们现在探讨经题：《妙法莲华经》的妙法，就是净土念佛求生极乐世界之法，这个方法冠为84000法门之首，是诸佛说法的核心。而莲华，是佛门的标记，表阿弥陀佛的极乐世界是莲邦、往生者都是莲华化身。如此，《妙法莲华经》的意思，探讨经题就品味到了，这是释迦佛说法的方便，一语道破，经题就概括了经义。
然后，我们再探讨译经大德鸠摩罗什大师。鸠摩罗什，译为童寿。（343-413），大德住世七十年，是东晋十六国时期后秦高僧、中国汉传佛教四大佛经翻译家之一。鸠摩罗什大师出生于龟兹国（汉代西域国之一。在今新疆省库车、沙雅二县之间）世代修佛的家族，得天独厚，从小就接触到佛法熏陶，大师的修行程度很深、译经的功底很厚。 大师的母亲是龟兹国的公主，一位很有修养的女子。世间的公子王孙俗不可耐，入不了她的眼。遇到罗什大师的父亲鸠摩罗炎以后，她看中了这个仙风道骨、超凡脱俗的出家人。
为了度化公主，鸠摩罗炎不拘一格，就恒顺她还俗结婚，给她讲说佛教大意，度化她淡泊欲望，清心修持。不久以后，鸠摩罗什大师就问世了。在大师的记忆当中，父亲整天打坐颂经，母亲则经常领着他常住在光禄寺，他所接触的都是修行人，从小就打下了出家的基础。 住在寺院的日子，他遇到了当时全国一流的译经大师与很有修为的高僧，就跟着这些人学习译经。人们看到他极具天赋，就用心培养引导他。大师在修行途中未走弯路，童年时期就断了尘缘，心地单纯清净，一心一意专注修行。到他成年以后，功德卓著，所译的典籍丰富多彩，深受学人欢迎，这部《法华经》就出自大师之手。能够在童年时期出家修行，这是人生最大的幸事。遇到明师指点，往往在30岁上下就有大成就，罗什大师是幸运者。 我们接着探讨《法华经》卷一 序品。这品经文包括了时成就、处成就、说法者成就、闻法者成就。 出席《法华》一会的大德高僧不少，这些人都是我们熟悉的大德人物、释迦佛的1250常随上座弟子。
【如是我闻】，这个如是，是实话实说；我闻的我，是佛的侍者阿难尊者，我们现在看到的三藏十二部，都是由阿难尊者复讲出来的。如是我闻，是阿难尊者复讲佛经的规矩，告诉后学，经，是佛亲口说的，我听到佛怎么说，就如实转述给大众，不增不减，不加杂我的意思。 事实正是这样：佛入灭以后，以大迦叶尊者为首结集佛一世所说之法，文字作品出现了。经书的成就，是阿难尊者负责讲述，大迦叶作总编，经文写在贝多罗树叶上。结集佛经的工程非常浩大，但因为有大迦叶这样的古佛住持领导，三藏十二部结集得滴水不漏，全盘记录了释迦祖师的完整说教，阿难尊者出力不少。 尊者是佛弟子当中多闻第一。这个多闻，是尊者的记忆很好，比之现代化的录音机还要精准，释迦祖师说法四十九年，讲经三百余会，尊者都记得清清楚楚，升座复讲佛经对答如流，滔滔不绝，没有说错的地方，所谓佛法大海水，流入阿难心。
我们何以知道尊者没有说错呢？结集佛经之时，佛的1250常随弟子当中，还有500阿罗汉未入灭。这五百人就是活档案、释迦佛说法的亲闻者。世间大众需要了解佛法，都向他们请教，他们都是佛陀说法的见证人，也是阿难尊者复讲佛经的监督者。当年，尊者复讲佛经的难度，并不比释迦佛住世说法容易：严肃的佛法不允许说错一个字，一个地方说不对，500阿罗汉就通不过，这是对后学负责任。因此，我们看到如是我闻四个字，分量之重，饱含着古大德的心血与汗水，就要提高警惕，精进用功。
【一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱】。这句经文给我们道出佛说《法华经》时成就、处成就、说法者成就、闻法者成就。佛说法，不是佛想怎么说就怎么说，更不是佛想说那部经就说那部经，一切恒顺众生。这个一时的含意，就是大众闻听《法华经》的机缘成熟了，佛随缘说给大众听。 佛住王舍城，这个佛，是释迦祖师，佛，译作觉者。关于释迦佛的故事大众都听的很多，我们就不详说了。释迦佛出生在在3000年前的古印度迦毗罗卫国，大约是中国周王朝时期的周穆王时代，有大德还考证了释迦佛出生在虎年，佛属老虎的。佛祖是国君净饭王的正宫太子，父王赐名悉达多，王位继承人，身份非常高贵。 常言道：富贵出家难。身为王位继承人的青年王子为什么不安享尊荣，出家修道呢？因为他四门见苦，敏锐的发现了人生多苦，绝不是王权能够解决的。悉达多太子出家，是本着解决一切大众生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛的烦恼而放下了世缘，苦行学道。他的出家，到后来成佛，给虚空法界大众带来了福音。
具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。
《法华经》讲记第四集，
二0二五年元月十九日。
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