《法华经》第175集

《法华经》卷四·提婆达多品
【尔时佛告诸菩萨、及天人四众：吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。于多劫中、常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象、马、七珍、国城妻子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，不惜躯命。时世人民、寿命无量，为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令、四方求法：谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。时有仙人、来白王言：我有大乘，名妙法莲华经，若不违我，当为宣说。王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人、供给所需，采果、汲水，拾薪、设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事、经于千岁，为于法故，一精一勤给侍，令无所乏】。
我们从心不退转四字上，就能参透圣人的大禅定功夫：在任何境界都不迷惑，因为一切境缘都是假的、是任何人无法控制占有的。凡夫认假为真，处处起贪念，如若我们知道了一切假相靠不住，就不会迷在其中杀盗淫妄、争名夺利了。
同修大众们不妨将中国历史与世界历史看一看，看看朝代更替、人事变动，是不是一场梦幻？可就在石火电光、一闪刹那，人们造下了无量罪业，而且，这个事实在继续上演，况且愈演愈烈，人类的苦难加深加重。从这些惨烈的事件上看，我们深入经藏，停止杀盗淫妄酒，一心一意求生极乐世界，这多么幸运！因为再也不受轮回之苦了。轮回之苦，就是今天你强残害我，明天我强残害你。如果不是佛圣给我们道出了真谛，谁能突破六道的束缚！佛恩太深了。
【为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象、马、七珍、国城、妻子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，不惜躯命】。 六波罗蜜，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，通称六度法门。满足六波罗蜜，就是将烦恼习气断干净。象、马、七珍、国、城，这是财富；妻子，奴婢、仆从，这是亲情；目、髓、脑，身、肉、手、足，这是身命。为了度化众生出离苦难，佛圣能将一切舍掉。舍掉以后真的就成穷光蛋了吗？这我们就想错了！归依佛，两足尊，这个两足，是福德智慧双圆满，舍一得万。六度法门，只要将其中一项作圆满了，六项同时都圆满，不是今天将布施修圆满，明天再修持戒，等等。
【时世人民、寿命无量，为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令、四方求法：谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使】。 当时的释迦佛，他身为国王，国家很富有，人民的福报很大，从时世人民、寿命无量这句经文就能看出来。诸福当中，长寿是第一福。命都没有了，其他一切都谈不上。这个国度的人们寿命无量，那其他福报当然也就很大了，国王与他的眷属更是福中之福人。
为于法故，捐舍国位，委政太子，这是多么大的气度！这时的国王年富力强，正是干事业的大好年华，可他急流勇退，将王位交给了太子，去给别人当仆佣。是什么力量让他大舍大放？为求法故。击鼓宣令、四方求法：谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。意思是，谁能将成就无上正等正觉的妙法传教给我，我就拜他为师，一辈子服侍他。
我们查遍周围的同修大众，有没有发这样的大心？果然能发这样的大心，定然感得古佛前来教化。释迦佛在因地上发了这样的大心，他感应来大德高僧教化他了吗？是的。【时有仙人、来白王言：我有大乘，名妙法莲华经，若不违我，当为宣说】。这位仙人是谁？就是提婆达多。关于仙人与佛圣，我们在《楞严经》上学习过了：仙人的境界还在六道当中，他没有出六道。这位仙人是古佛示现仙身的，因为那个时劫无佛问世说法，大众都崇拜仙人，古佛就示现作仙人来度化这位求法的国王。
国王到处布告寻贤，仙人出现以后，并没有趋炎附势，而是义正词严的对这位国王说：你既然发心求无上道，就将你的架子放下，遵守清规戒律，我如何教你，你如何修学，不能违背师命，能做到，我就将你迫切需要听闻的法华经传给你，做不到，悉请尊便。
我有大乘，名妙法莲华经。这是仙人亲口说出来的。仙家能说法华经，那不是古佛再来是什么？普通的仙人，他们修得奇奇怪怪，让人捉摸不透，能通达法华者，一定光明磊落。这位仙人见了国王，不卑不亢，给他列举出修行成就的条件考试他，他如若能做到，必定成就。接下来，仙人又说了什么？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第一百七十五集，二0二五年八月四日。