我们继续探讨这品经文。佛劝告修行大众，要对念佛求生极乐世界这一妙法深信不疑，持之以恒修行下去。
这句忠告祖师大德也孜孜不倦的劝告我们。因为，有如此恒心与如此福德的人并不多。多少人一辈子修行下来，中途改弦易辙，最后将自己的一生白白浪费完了。
怀疑佛所说，怀疑净土念佛法门，是大众的通病。佛在这里反反复复的劝说，大家不要嫌啰嗦。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。与佛说教相反，魔给你说什么呢？
魔给你的说的天花乱坠，把轮回的痴福形容得无可伦比，疑惑你杀盗淫妄，让你长期在三恶道受苦。凡夫众听骗不听劝，佛不反反复复说，大家能回头吗！
我们现在亲眼看到净土学人成就非凡，有机会的话，你去把人家毕生的修行经历好好调查一番，看看人家是不是一辈子兢兢业业，专精一门的！家庭工作两不误，闲暇时间默默无闻的一句佛号念到底！
人家年年岁岁发挥自己的正能量，与邻居同事和睦相处，助人为乐，处处布施忍让，一直到生命的最后一刻！
功夫早就修成但不露声色！如此专精修为，基本上要个十年八年，这些人活在世上都是活菩萨住世。
【汝等应当安住无疑】安住就是得定。
定功是什么？
是不是坐在某个地方一千年一万年一动不动？不是的！
大家千万不要误会这样就是得大定。这样的定，仔细想起来并无意义。
真正的大定，就事论事，在我们现代，谁能将净土一法参透，领着大家坚定不移，不求名闻利养，一辈子专精修行下去，谁就是有大定功者。我们在自己周围寻找，看看有没有这样的修行人！有的话，这个人就是得大定的人。
佛法其实一点都不神秘，都是公开化的显教，就是让一部分人把佛法人为的神秘化了。将不懂佛法的局外人搞得朦朦胧胧。
我们以后不能这样神神秘秘的，给人传法，明明白白，大大方方，就教有缘人受持五戒。落实十善，念佛求生极乐世界。一辈子这样做，就是有大定功者。而果然能这样做，你看看人家的生活质量，永远快快乐乐，法喜充满。身体健康，万事顺意。
安住两个字的意思就表现出来。
心定，身则安稳。身心清净，来自对佛陀说法的深信不疑。
【种诸善本，应常修习】
【种善本】是什么意思？
我们先看这个善字，十善业道，一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄语，五不恶口，六不两舌，七不绮语，八不贪，九不嗔，十不痴。这是我们应该做到的基本功。
而用什么方法帮助我们做到这样呢？
精进念佛。身口意三业锁定在念佛上，心地自然流露出智慧与慈悲。佛号念得越多越好。每念一句佛号，我们的善本就增加一点。而每说一句是非闲话，大众的恶业就添了不少。佛号把众生念到极乐世界去，是非则把大家说到拔舌地狱去，两者之间那个划算？
把是非人我换成阿弥陀佛圣号，功德在不知不觉中添加了无量。一个经常念佛的人，他会做恶吗？这个人的所作所为，肯定是百分百正能量！
佛劝我们要应常修习，我们做到了没有！有些人念了一段时间佛，又不念了，佛号功夫中断了，原因就是修行心态不端正，希望见到佛菩萨现象，见到一些稀奇古怪的现象，或者求神通求感应。这都是修行上的误区，是病态，要不得。
念佛，每当我们意识当中起一个恶念，马上用佛号把这个恶念换过来，就是转魔为佛。佛弟子经常说降魔，这就是降魔。魔不在外面而在自己的这里。杀盗淫妄，五欲六尘的念头都是魔恼。念佛，就是把这些杂念转成正念。学佛修行，也跟这个道理一样，把自己学成一个光明磊落，智慧通达的人。
有的同修老是说自己遇到这样怪事那样怪事，心有余悸，怎么办，你就老实念佛，怪物是什么，是你的冤家债主来找你，你藏在阿弥陀佛圣号当中，他们就找不到你，他来找你，找到的只是一句阿弥陀佛圣号，在他们眼睛看来，你是一团吉祥之光，他们见了也烦恼顿消，福慧增长，反过来成了你的护法，你的同参道友。这是多么好的结局啊。一句佛号把我们生生世世的六亲眷属与冤家债主平等普度到极乐世界，这话一点都不假。
还有什么方法比这个妙法更实用的？
我们到佛门来，不就是求个平安吉祥永无众苦吗！这句佛号都给你解决了，你还有什么不足？
精进念佛念上三年，没有不吉祥如意的。这个三年不是轮回中的普通时间，而是超越六道的宝贵三年，给你出离轮回打下了坚实基础。也给你日后一帆风顺铺平了道路。
佛在这里教种诸善本，应常修习，好处说不完的。开始念佛有点疑惑不要紧，佛号念多了，疑惑就慢慢消失了。要紧的是好好念佛，老实念佛，这一关突破了，后面的事情就好办了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第365集
二零一九年八月十二日
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