《楞严经》第540集

《楞严经》卷八
【明灵之鬼，明灭报尽，生于世间，多为休征一切诸类。依人之鬼，人亡报尽，生于世间，多为循类。阿难！是等皆以业火乾枯，酬其宿债，旁为畜生。此等亦皆自虚妄业之所招引，若悟菩提，则此妄缘本无所有。】
明灵之鬼，即役使鬼。这类鬼长期受役使，很会察言观色，讨好主子，鬼报受尽以后，生到阳世为畜牲，很会讨好人，多为休征一切诸类的这个休征，即吉祥动物：熊猫、喜鹊、麒麟、凤凰，人人都喜爱。中国人认为，喜鹊飞到家里，预示着喜事来临。它提前揣摩透了人的心思，就投生为这类动物。尝还命债的方式，是比自己的天敌消灭。所欠的命债不可能因为人类喜欢它就免去不还，那是不可能的。每个动物都有自己的天敌，纵是人类怎么保护它，福报尽了，都会意想不到的亡命。
【依人之鬼，人亡报尽，生于世间，多为循类。】依人之鬼，即传送鬼，在鬼道时就经常附人身体，多少通点人性，很机灵。鬼报受尽，投生阳世，也很讨人欢喜。多为循类的这个循，通驯。人能驯服的动物：猫、狗之类，很驯服，很听话。
十类动物，我们都很常见。动物有灵性的，人对它好，它也知道报恩。人类不能伤害动物，杀生害命，跟动物结下仇怨，对自己很不吉利，果报是将来自己被杀。动物跟人一样，有神识的，它能记得人的好处，当然也会记恨。经常杀吃动物的人多病多灾，横祸连绵，不无道理的。我们见了动物，给它念句阿弥陀佛，它能听懂的。动物往生极乐世界的不少！佛弟子持不杀生戒，就是对动物最好的保护。不吃众生肉，不穿动物皮丝类，都有无量功德，都能增进自己的道业。
【阿难！是等皆以业火乾枯，酬其宿债，旁为畜生。】旁为畜生的旁，是爬的意思。畜牲多是爬行。【此等亦皆自虚妄业之所招引，】 虚妄业，即杀盗淫妄、五欲六尘，种种罪业。很多人造了罪恶而迟迟不见报应，那只是机缘未熟而已！只要在轮回中，迟早有受报的时候。佛让弟子诸恶莫做，众善奉行，我们细参其中意思，再看看六道轮回的真相，敢造吗！一饮一啄，皆是前缘，谁能逃得！大圣大贤严格要求自己，生活工作上一丝不苟，所谓不作便不受！
【若悟菩提，则此妄缘本无所有。】菩提，就是佛法。无论那一道的众生，再怎么聪明，都是六道范围的知识，不会超越四禅八定。必须由佛圣说法向上提升，否则，永远出不了轮回。我们能为动物做些什么？劝它莫造杀业，念佛往生极乐世界。我们自己更不能放松！作为修行人，明处，有人众监督；暗里，有神鬼监督；中间还有动物在察看我们一言一行！敢不认真吗！而修行人处处严于律己，佛号不离心口，其他大众也在看好样！也会跟着我们持戒念佛。一经往生极乐世界，轮回到此结束！说修行人功德无量，功德正在这里！【则此妄缘本无所有】 说的就是这个意思。三恶道，佛在这里给我们说圆满，正式回答阿难的提问：
【如汝所言宝莲香等，及琉璃王、善星比丘，如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。自妄所招，还自来受。菩提心中，皆为浮虚，妄想凝结。】这个发明，是造作。佛说三恶道的机缘，是阿难尊者问出来的。宝莲香、琉璃王、善星比丘，这三位一个破犯佛家戒律与人行淫，败坏佛教风气；一个嗜杀成性，兴不义之师夺人国土，残害民众；一个挑拨离间，两舌是非，引发人间刀兵之灾，都够上无间地狱的大罪！佛说的很明白：他们所遭受的地狱果报，都是自作自受！不是天魔降给他们，也不是地煞与他们为难，更不是那个人造出地狱拉他们进去的！福祸无门，唯人自招！
菩提心中，皆为浮虚，妄想凝结的这个菩提心，即自性。自性迷失了，造种种恶，感得的正、依二报境界自然是恶！而不闻佛法，畜牲道的大众后面又如何样呢？今天是时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五百四十集，二0二三年八月九日。