《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲:印正老师
诸位同修护法守群功德无量,印正感恩大家了!学佛是人生最高的享受,最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译
佛法传到中国以后,经过历代祖师大德宣讲演说,中国老百姓很快接受了佛陀教育。到盛唐时期,佛教一度超过了儒教与道教的影响,成为中国文化的顶梁柱,如此辉煌法的法运,比之佛陀住世还要兴盛,这当然是好事。但正所谓道高一尺魔高一丈,佛法兴起的同时,魔也跟着来了。
从公元67年,到三国两晋南百朝,五六百年的岁月,虽然战火不停,但人们学习佛法的热情并没有低落——佛教太好了!佛法一步一步走向中国人民的心目中,在中国安家落户。到了隋唐,佛教已经家喻户晓,妇孺皆知。人们对佛陀的信奉,佛弟子的供养,让一些别有用心的人眼红起来,附佛外道应运而生。
这些人打着佛陀的招牌,自立门派,欺骗信众,玩弄神通,扰乱正法。不明真相的信众上当受骗,在当时,自杀的,倾家荡产的,走火入魔的,女信众被奸淫的,时有发生。其中有一件惨案,就发生在寺院。一位客商,夜宿寺院,被假和尚逼着要供养,客商生意赔了,本来没有多少钱,供养的不多,这些假和尚就要把客商暗杀掉,将他的钱财都搞过来。这位客商是个虔诚的佛教徒,意识到危难当头,就急念观音菩萨。
正好,外面有官府的巡逻队,长官看到一个红衣女子翻墙进了寺院,非常震怒:他们曾经听到风言风语说,这里的和尚不地道,经常招妓女。这下抓住了把柄,巡逻队进了寺院,借机搜查红衣女子。结果,发现了奄奄一息的商客,将他救出来,随之查封寺院,治罪僧人,但那个红衣女子却没有找到,事后,人们都说那是观音菩萨的化身,引巡逻队进来救商人的。
从这件事,我们就能推想得来,当时的佛教界混乱到何等程度!附佛外道公开说法,迷惑大众,宣说杀盗淫妄,吃肉无罪,公说公理,婆说婆理,真假难辩,令佛门大德忧心忡忡。——智者大师,一位全国人民敬仰的大德,希望佛经当中有一部专说破魔的经典,解决大众的迷惑。经,必须是佛所说,由西土传到东土,大众才肯相信。
就算全国人民公认的大德,很有影响的人物,智者大师也不敢擅自多说,怕开了先头,后面没发收拾。那部能担当这个责任呢?智者大师查遍诸经,都摇摇头。正好,有一位从印度留学回来的修行人,给他说了《楞严经》的内容,智者大师听了非常高兴,这部经是中国修行人所急需的。
遗憾的是,印度人不允许将《楞严》带离出境,那是印度的国宝。但这部经,是中国人民迫切需要的,只有《楞严》这样的大经,才能让妖魔鬼怪认罪伏法。本着早日让《楞严经》传到中国的心愿,智者大师筑了一个拜经台,在他有生之年,天天礼拜,希望《楞严经》传到中国来。大师风雨无阻,一直拜到他寿终正寝。智者大师的功夫白用了吗?所谓苍天不负有心人,事情终于有了转机。
就在智者大师入灭以后的一百年左右,有一位修行人降生在佛教的发祥地——印度国。这个人出生于豪门望族,是位贵公子,年轻好学,根基深厚,很小就出家了,修得非常认真,成就非凡。
行为处事,中正平和,敢作敢为,是修行人当中的佼佼者。——这就是般剌密谛法师。法师从中国来印度留学的修行人当中,了解到,佛教在中国非常投缘,中国的修行众迫切需要《楞严经》,就多次上谏国君,希望将《楞严经》放开,传到东土大唐去,佛经不应该私藏,要让尽虚空遍法界大众闻法受益。但当时的国家领导人根本不同意,再说,没有用。
般剌密谛法师就借口到中国来留学,偷着带《楞严》出关,三次都被查出来,好在他的面子大,有背景,是皇亲国戚,没有人敢把他怎么样。法师又想了一个办法,把楞严经背熟,记在心里出关,结果走到一半路,又忘了。折回到祖国以后,他发了个狠心,让任何人想不到的办法:将《楞严经》誊抄得很小很精致,把手臂剖开藏在里面,然后缝好伤口,就这样,将《楞严经》带到中国。般剌密谛法师,为了将《楞严经》带到中国来,如此大的恒心与决心,他是智者大师的后身降生在印度吗?
这个玄关无证可考,但般剌密谛,为了正法流传而不顾一切,他肯定是佛菩萨再来。中国修行人有求,佛菩萨必然有应,菩萨的大愿,就是传承佛经。受尽千辛万苦,《楞严经》传到中国以后,大师又受了一场皮肉之苦:把已经愈合的伤口从新割开,将藏在里面的《楞严经》取出来。
那时候没有麻醉术,用刀活生生的割肉,大师一割一合,两次酷刑!《楞严经》是般剌密谛大师用血肉之躯,痛苦带价换来的。这就是佛菩萨舍生取义,救度众生的动力与愿力。可是,当大家把《楞严经》拆开以后,都傻了眼:经文模糊不清,都是血痕,难道大师辛苦一场,苦心传经,这一切付诸东流了吗?没有,奇迹就在这时出现了。什么奇迹呢,
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,。阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第三集,二零二一年三月十二日。
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