《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译
佛法传到中国以后，经过历代祖师大德宣讲演说，中国老百姓很快接受了佛陀教育。到盛唐时期，佛教一度超过了儒教与道教的影响，成为中国文化的顶梁柱，如此辉煌法的法运，比之佛陀住世还要兴盛，这当然是好事。但正所谓道高一尺魔高一丈，佛法兴起的同时，魔也跟着来了。
从公元67年，到三国两晋南百朝，五六百年的岁月，虽然战火不停，但人们学习佛法的热情并没有低落——佛教太好了！佛法一步一步走向中国人民的心目中，在中国安家落户。到了隋唐，佛教已经家喻户晓，妇孺皆知。人们对佛陀的信奉，佛弟子的供养，让一些别有用心的人眼红起来，附佛外道应运而生。
这些人打着佛陀的招牌，自立门派，欺骗信众，玩弄神通，扰乱正法。不明真相的信众上当受骗，在当时，自杀的，倾家荡产的，走火入魔的，女信众被奸淫的，时有发生。其中有一件惨案，就发生在寺院。一位客商，夜宿寺院，被假和尚逼着要供养，客商生意赔了，本来没有多少钱，供养的不多，这些假和尚就要把客商暗杀掉，将他的钱财都搞过来。这位客商是个虔诚的佛教徒，意识到危难当头，就急念观音菩萨。
正好，外面有官府的巡逻队，长官看到一个红衣女子翻墙进了寺院，非常震怒：他们曾经听到风言风语说，这里的和尚不地道，经常招妓女。这下抓住了把柄，巡逻队进了寺院，借机搜查红衣女子。结果，发现了奄奄一息的商客，将他救出来，随之查封寺院，治罪僧人，但那个红衣女子却没有找到，事后，人们都说那是观音菩萨的化身，引巡逻队进来救商人的。
从这件事，我们就能推想得来，当时的佛教界混乱到何等程度！附佛外道公开说法，迷惑大众，宣说杀盗淫妄，吃肉无罪，公说公理，婆说婆理，真假难辩，令佛门大德忧心忡忡。——智者大师，一位全国人民敬仰的大德，希望佛经当中有一部专说破魔的经典，解决大众的迷惑。经，必须是佛所说，由西土传到东土，大众才肯相信。
就算全国人民公认的大德，很有影响的人物，智者大师也不敢擅自多说，怕开了先头，后面没发收拾。那部能担当这个责任呢？智者大师查遍诸经，都摇摇头。正好，有一位从印度留学回来的修行人，给他说了《楞严经》的内容，智者大师听了非常高兴，这部经是中国修行人所急需的。
遗憾的是，印度人不允许将《楞严》带离出境，那是印度的国宝。但这部经，是中国人民迫切需要的，只有《楞严》这样的大经，才能让妖魔鬼怪认罪伏法。本着早日让《楞严经》传到中国的心愿，智者大师筑了一个拜经台，在他有生之年，天天礼拜，希望《楞严经》传到中国来。大师风雨无阻，一直拜到他寿终正寝。智者大师的功夫白用了吗？所谓苍天不负有心人，事情终于有了转机。
就在智者大师入灭以后的一百年左右，有一位修行人降生在佛教的发祥地——印度国。这个人出生于豪门望族，是位贵公子，年轻好学，根基深厚，很小就出家了，修得非常认真，成就非凡。
行为处事，中正平和，敢作敢为，是修行人当中的佼佼者。——这就是般剌密谛法师。法师从中国来印度留学的修行人当中，了解到，佛教在中国非常投缘，中国的修行众迫切需要《楞严经》，就多次上谏国君，希望将《楞严经》放开，传到东土大唐去，佛经不应该私藏，要让尽虚空遍法界大众闻法受益。但当时的国家领导人根本不同意，再说，没有用。
般剌密谛法师就借口到中国来留学，偷着带《楞严》出关，三次都被查出来，好在他的面子大，有背景，是皇亲国戚，没有人敢把他怎么样。法师又想了一个办法，把楞严经背熟，记在心里出关，结果走到一半路，又忘了。折回到祖国以后，他发了个狠心，让任何人想不到的办法：将《楞严经》誊抄得很小很精致，把手臂剖开藏在里面，然后缝好伤口，就这样，将《楞严经》带到中国。般剌密谛法师，为了将《楞严经》带到中国来，如此大的恒心与决心，他是智者大师的后身降生在印度吗？
这个玄关无证可考，但般剌密谛，为了正法流传而不顾一切，他肯定是佛菩萨再来。中国修行人有求，佛菩萨必然有应，菩萨的大愿，就是传承佛经。受尽千辛万苦，《楞严经》传到中国以后，大师又受了一场皮肉之苦：把已经愈合的伤口从新割开，将藏在里面的《楞严经》取出来。
那时候没有麻醉术，用刀活生生的割肉，大师一割一合，两次酷刑！《楞严经》是般剌密谛大师用血肉之躯，痛苦带价换来的。这就是佛菩萨舍生取义，救度众生的动力与愿力。可是，当大家把《楞严经》拆开以后，都傻了眼：经文模糊不清，都是血痕，难道大师辛苦一场，苦心传经，这一切付诸东流了吗？没有，奇迹就在这时出现了。什么奇迹呢，
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，。阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第三集，二零二一年三月十二日。
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