《楞严经》
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【如是我闻，一时佛在室罗筏城，祇桓精舍。与大比丘众，千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉，佛子住持，善超诸有；能于国土，成就威仪 ；从佛转轮，妙堪遗嘱；严净毗尼，弘范三界；应身无量，度脱众生；拔济未来，越诸尘累。其名曰：大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优婆尼沙陀等，而为上首。复有无量辟支无学，并其初心，同来佛所 ，属诸比丘，休夏自恣。十方菩萨，咨决心疑，钦奉慈严，将求密义。即时如来，敷座宴安，为诸会中，宣示深奥，法筵清众，得未曾有。迦陵仙音，遍十方界。恒沙菩萨 ，来聚道场，文殊师利，而为上首.】
我们再探讨并其初心，初发心众生，烦恼非常严重。他能不能听懂高深的《楞严经》？那我们要问自己。大家都是凡夫众，学习《楞严》，有没有收获？多多少少有点收获，这样的效果，佛陀就非常满意了。鲤鱼新产子，菩萨初发心，成功率虽然不高，但给他种个善根，也很好。他的阿赖耶识有了佛种，佛菩萨再一步一步培养，这个过程很漫长，大圣大贤有耐心。凡夫众听佛讲经，注重故事情节，大菩萨则注重理论实践，佛陀说法的高度艺术，都能满足大众的需要。初发心学人，他喜欢听故事，佛就用故事接引他。
杂《阿含》经，就是讲因果，讲故事，我们在复讲佛经的过程中，也要用这个善巧方便，讲一些小故事，让大家听得很有滋味。但讲故事不能脱离主题，要与所讲的经相照应，加深学人对听经的兴趣。度化初机，一定要恒顺他，不能对他高标准严要求，他能接受多少算多少。他来跟我们念佛，能念多长时间，那怕两三分钟都很好。对于戒律，更不能一下子让他断荤腥全素，操之过急把他吓跑，得不偿失，一步一步引他出来。
刚发心学佛的人，就如同刚发芽的幼苗一样，要细心呵护。来到《楞严》会上的初机学人，其中有很多都是淫男淫女，来给摩登伽助威的。他们虎视眈眈的盯着佛，又想听佛讲经说法，又想找佛的麻烦，心态非常复杂。
【属诸比丘，休夏自恣】佛说《楞严》，是夏天说的。印度属于热带国家，夏天非常炎热，孩子们钻在恒河不肯出来。
【属诸】是佛的座下弟子，拜佛为师。佛弟子众比丘呢，不热不冷的季节，大家分头到各处弘法，偏远的地方，都有人发心去。到夏季实在太热了，其他地方条件太差，人热得受不了，弘法工作就暂停下来，比丘众都回到佛身边。舍卫大城条件好，祇树给孤独园，是一流的设备，提供给修行人避暑。大众比丘借避暑，随带向佛汇报一年的弘法工作，遇到修行上的新问题，也向佛请教，一举两得。
【休夏】是夏安居。
【自恣】意思是大家各自检查自己不足之处，那个地方不对，跟佛探讨。十方菩萨，咨决心疑，十方菩萨，不限于地球范围的学人，还有其他佛国的菩萨众，他们心里有不懂的地方，经典某处参不透，也来向佛请教。
【咨决】是咨询，请教。
【心疑】是自己没有办法解决的烦恼。
【钦奉慈严，将求密义】
【钦奉】是遵守佛的教诲。慈严，就是世尊释迦牟尼佛：心地慈悲，原则分明，不曲不私，度化众生一丝不苟。
【密义】佛法是显教，没有秘密可言。密义，是佛法的奥妙，具体到修行上，就是大势至菩萨念佛圆通章。楞严经，没有念佛圆通章，就不圆满。
【即时如来，敷座宴安，为诸会中，宣示深奥】
楞严经，佛陀七处征心，从深层次给我们分析了诸法无常，妄心的不可靠。劝告大众，千万不要被杀盗淫妄牵着鼻子走，最后走到三途去。要坚定当人的道心，不断向上提高自己，直至烦恼断尽。我们生生世世之所以拖拖拉拉，一直修不成功，就是进进退退，退多进少，跟阿难一样。阿难尊者示现小果声闻须陀桓，或者是二果。他这次要被摩登伽拉下去的话，按情理，也没有触犯国法，更没有影响世间法，大不了退出僧团就是。可这一退，被世间的儿女情长所牵缠，俗务所累，再没有修行的良好条件了。忙忙碌碌过一生，修行丢到九霄云外，该吃肉吃肉，该淫欲淫欲，由不得他！那有清净僧团这样好的环境呢！寄希望于下辈子，靠得住吗？
得人身，闻佛法，如同从须弥山顶垂条线下来碰针孔，又如同盲龟撞浮木，运气那样好啊！一经蹉跎，无量劫过去了。退心不得！宣示深奥，说到底，就是导归大众念佛往生极乐世界。
【法筵清众，得未曾有】法筵，是佛陀说法的盛况，圣贤济济一堂。佛说《楞严经》，机缘非常特殊，不但打在妖魔鬼怪的要命处，还清理了僧团，楞严经至今光明照耀，翻开楞严，我们耳目一新。
【迦陵仙音，遍十方界】迦陵。就是迦陵频伽鸟，雪山上的珍禽，声音很好，很动听。表佛陀讲经，法音远扬，虚空法界都在听闻。
【恒沙菩萨 ，来聚道场】这是各个佛国的菩萨众，知道释迦牟尼佛讲说《楞严经》，都来听闻。文殊师利，而为上首，无量无边菩萨众中，文殊师利菩萨——七佛之母，坐了上首。开智慧的楞严，文殊菩萨的智慧，舍利弗尊者的智慧，都是大众公认的，他们二位坐上首，众人没意见。大众都到齐了，下来呢，该做什么事？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第十一集，二零二一年三月二十日。
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