《楞严经》
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
----前言
次诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们从开始探讨《楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译
前言——
昨天，我们探讨圆满了《观无量寿经》，到此，净土三经都探讨了一遍，算是对同修大众一个交代，让佛陀出面证明，我们一向主张的专精念佛，求生极乐世界，是完全正确的。今天，为什么要启讲《楞严经》呢？
因为，祖师大德将之归属于净土第四经，所以，我们必须要参学，以坚定念佛求生极乐世界的决心与愿心。说《楞严经》是净土第四经，有很多初学可能不同意，大家认为，楞严经与净土念佛没有关系，这就错了。近代净宗大德印光大师，特别的将《楞严经》之《大势至菩萨念佛圆通章》列举出来，做为证据，让后学更加深刻的认识到，万法归一，说来说去，还要回归到念佛求生极乐世界的主题来。
也就是说，我们探讨《楞严经》，就是这个目的。《楞严经》的核心，就在于如何端正学人的修行态度，让我们搞清楚，修行，要修到哪里去。这是非常严肃的话题。在修行上，大家看到了，有一个可悲的现象，很多人好心好意到佛门修行，希望得福得慧，但修到最后，一塌糊涂，走火入魔，妻离子散，家破人亡，好事办成了坏事，这是为什么呢？就是邪正不分，上了妖魔鬼怪的当。《楞严经》素有照妖镜之说，对于何为佛，何为魔，学习了《楞严经》自己就有辩别能力，有主心骨，外缘境界就迷惑不了你。
说《楞严》是照妖镜，这是名副其实的。每个众生所处的环境，都有重重魔难，修行，又叫做降魔。
什么是魔呢？凡是引发我们杀盗淫妄，贪嗔痴慢的一切因素，都是魔。魔有外魔与心魔。外魔，就是我们眼前发生的一切负面影响，社会上形形色色的恶人恶事与物质诱惑。心魔，则是当人杀盗淫妄，贪嗔痴慢的心念，自己本来存在的烦恼。外魔又叫天魔，心魔呢，就是《楞严经》上叫做五阴魔。轮回众生，从出生那天开始，就生活在危险当中，不跟随着圣贤修心养性，随时将被邪魔吞噬！修行学佛，希圣希贤，是人生永远立于不败之地的奥秘。学佛的伟大意义，在于保护我们平平安安度过一生，来生比今生更好。降妖除怪，势在必行。
降什么妖除什么怪呢？就降我们的心魔：不给恶心杂念留一点空子。用什么方法？就用大势至菩萨教给我们的老办法——持念佛号。大势至菩萨是西方三圣之一，阿弥陀佛的得力助教。在释迦牟尼佛说教的诸经当中，观音菩萨，大势至菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，是知名度最高的四位大德。对于专精念佛求生极乐世界一事，四位菩萨见解一致，没有异义。这就代表了佛陀说法的主题——念阿弥陀佛圣号，到极乐世界去，在什么时候都要把住这个目标，都不能脱离这个大方向
。无论我们参习那部经，都要牢记这一祖训，不能学一部经迷一部经，最后将自己迷成不知所措，邪正不分的佛学家。佛说一切诸经，属于无可奈何，针对眼前烦恼深重的弟子，佛不得不说，而且是长篇大论，担心他听不懂，反反复复的说。
我们呢？已经抓住了一句阿弥陀佛圣号，其他的经，有也行，无也可。我本人早就将一切诸经放下了，只留了一句阿弥陀佛圣号，讲说诸经，是为后学负责，上了讲台，天花乱坠，大家想听什么经，恒顺大众，但我不会改变自己的方法，生生世世都是一句阿弥陀佛念到底，永远如是。
《楞严经》，这面照妖镜，是修行人喜欢的，也是妖魔鬼怪害怕的。妖魔鬼怪为什么害怕《楞严经》？因为，修行人打开《楞严经》，它便无处藏身，原形毕露。所以，居心不正者，他不敢看《楞严经》，也不敢讲《楞严经》，更不愿意大力弘扬《楞严经》，他要把自己包裹的严严实实，让外人看不清他，更要想方设法将此经消灭掉。
关于这个问题，佛早在3000年前就预言过：将来，到了灭法时期，《楞严》先灭。现在是佛的末法时期，大家还多多少少顾点面子，谁也不敢胆大妄为灭《楞严》，而到灭法时期，修行人完全撕下假面具：公开批评《楞严经》，否认《楞严经》是佛说的。
一些当权者，禁止信众参学《楞严》，不许流通印刷《楞严》，不久以后，照妖镜就被尘埃埋没，从此以后，妖魔鬼怪肆无忌惮，兴风作浪，人类文明到此颠覆，世界一片黑暗。那，我们如何在现代护持正法，利益大众呢？那就是大力宣扬念佛法门：将《楞严》精华保存下来，传之后世，用一句阿弥陀佛圣号，照亮大众的心灵。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一集，二零二一年三月十日。
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