我们把这几句经文再探讨一番。在决证极果品，这几句经文是精华。乃至修行者迟迟不能成就，就是不定聚与邪定聚在做怪。我们看，佛称呼我们善男子，善女人，说，如果我们真发心往生极乐世界，就要一心一意安住在正定上。
正定是孝道，正定是师道。所以，三福六合三学六度普贤十愿，是每一宗学人共同的修行准则。我们修行的目的就是断一切恶，修一切善。恶断之后，善就出生了，这是一个自然程序。
那我们做为善男子，善女人，大家的善，够格吗？不够，赶紧补上来。不能把今天犯做的错误推后到明天明年再改正，当下就要纠正过来。儒家让大众一日三省自身，佛家也一样。不这样做，就永远不会成就佛果。
我们无始劫来在轮回中滚了一身污泥，要把这身污染洗干净，做不得假，要一五一十的真干。缺点一年比一年少，这个修行人他肯定住在正定聚，而毛病习气逐年加重，那一定住在是邪定与不定当中。对于净土宗的学人来说，还有一个定，可能大家都忽略了：那就是专精念佛，不杂修。
不定聚者，这类人属于两面派，遇善做善，遇恶做恶。自己没有主心骨，墙头草随风倒。辩不清善恶，分不清错对。浑浑噩噩，混一天算一天。为什么他不定聚呢？
理论上模糊不清，自身的烦恼重，运气不好，生在末法乱世，遇不到善知识，喜欢到处乱跑，游山玩水，逍遥自在，把修行当做消遣。这类人太多了，占比达到修行人当中的百分之九十。
说他不好吧，他到寺院也积极的捐助，很热心，说他好吧，他助纣为虐浑然不觉。所作所为副作用大于正作用。对很多不如法的寺院，他跑的很勤，大力支持。而对真正修行者，他不支持，自己也不真修。
一会修禅，一会修净，一会修密，走马灯，转来转去，一生的时间就这样白白浪费过去了。不用问，这样肯定没有修行成就。他尝不到法味，收不住乱心，杂修一气，水陆法会梁皇忏，乱哄哄来，乱哄哄去，三藏十二部，都涉猎，学了一肚子的佛学知识，对断烦恼没有一点帮助。
不定聚，这个聚字怎样解释呢？聚，就是聚精会神。把身心世界安在某方面。不定聚，就是心不定，没有定功。
真正有定功的人，他会深思熟虑，孰对孰错，自己心里清清楚楚。知道，但深藏不露，轻易不说，默默无闻的住在正定上，海贤老和尚就是这样。
20岁出家，师父教他一句佛号念到底，他就这样做，持之以恒专精一门修了一辈子，证果非凡！好样子摆在面前，你不肯学，谁都拿你没办法。不定聚者，看了贤公老和尚的好样子，从此以后我们就住于正定聚，老老实实关起门来念你的佛。
那个寺院再打电话叫你去打水陆，拜梁皇忏，做功德主，或者大家结伴坐飞机坐火车满世界去玩，你都婉言谢绝，这既害人也害己。害人，你把一些出家人引的心神不宁，你出钱他跟你跑，把修行丢在九霄云外。害己，宝贵的时间一去不复返，死神距离你越来越近。赶快回头，办自己的生死大事要紧。念头一转过来就好，不定聚转为正定聚，成功在望。
刚进佛门就扎正根，走对路，没有比这更幸运的。
佛给我们保证说，这样下去决定证于阿耨多罗三藐三菩提。那我们再说邪定聚，这是地地道道的邪教，教主自己很清楚，知道自己是什么人，干的是什么事情。
但他将大错特错一如既往的干下去，欺骗玩弄信众，吴泽衡，王林，这么明显的邪教，为什么那么多的聪明人眼睁睁的上当呢？就是没有佛教的基本常识，让这些邪教打着佛的招牌骗了自己。邪定聚者，这些人他绝不回头向善，直到被王法制裁还不认账。这样下去，不待来生，今生今世就要受到很大的罪苦，这还是花报，果报，那在无间地狱。
破坏正法，贩卖如来，这是天字一等重罪。他怎能了知成佛的大事呢！了知建立彼因。就是明白成佛的前前后后。不真修实干，空有理论不行。盲修瞎练，不懂理论也不行。理论与实践结合起来，精进不息，伴随着人生经验的不断丰富，就会站上一个又一个高点。
决证极果品到此探讨圆满了。极乐世界是诸上善人济济一堂的纯善地，要修出这样的纯善，我们就效法已经成功者，将身心世界定在阿弥陀佛圣号上，坚定不移，雷打不动，正中之正，就是如此。果然这样，我们就是标准的住正定聚者。保证能够往生极乐世界顺利回归常寂光。
更多文字讲说请打开印正居士专题网站：www.yzjswz.com。阿弥陀佛。由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第二四二集。二零一九年四月十日。
弟子印正.愿于此功德回向：
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
世界有情 同生极乐
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