【舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说】
【极乐人民普皆一生成佛，人人必实证补处。故其中多有此等上善，不可数知也】
我们再看藕益大师的解释。凡是往生到极乐世界的人，无一例外，都是当生成就佛果，既然如此，人人都会成为补处佛。凡夫众往生到极乐世界，成佛之快，绝对不用三大阿僧祇劫之长，十劫百劫就够了。
菩萨阿罗汉往生到极乐世界，就不需要十劫百劫，而是更短的时间。而极乐世界建成到现在已经十劫了，在这短短的十劫当中，往生了多少大众，成就了多少大众，数量确实无法计算。而证到候补佛位的，就我们自己推测，数量也很庞大。
每天往生极乐世界的众生有多少？古大德说，比雨点还要多。十方诸佛都在辛辛苦苦劝告有缘大众去极乐世界，那个力量就大了。这个数据我们不要怀疑，真实情况就是这样的。
一旦善根福德因缘具备了，往生极乐世界则轻而易举，并不是什么难事。藕益大师在这里提到上善，上善的定义是什么？
【上善】最低限度是做到五戒十善。念佛人如果心不好，他不会往生到极乐世界去的，阿弥陀佛也不来接引他。
心不好的人，他整天在胡思乱想，想什么呢？想的都与恶相应，不是杀盗淫妄，就是名闻利养。因为他的心不在佛号上，他念佛的时间则非常少，总想找点自己喜欢的事情去做，佛号只是点缀而已。让这样的人老老实实念念佛，他做不到的。
做不到，他为什么还念佛呢？一方面是应付差使，一方面是随波逐流。应付差使呢，施主出钱让他做佛事，他为了赚钱，也勉勉强强念念佛，佛事做完了，钱到手了，佛号也丢了。拿到钱出去吃喝嫖赌，这样怎么行呢？根本够不上善人的资格，极乐世界那敢要啊？
随波逐流者念佛呢，他听人家说念佛有这样那样的好处，极乐世界有福可享，听着听着也觉的很上算，念念阿弥陀佛就能到极乐世界去享福，他也随便跟着念一念。
念了一段时间，他没有得到想象的好处，自然感到念佛枯燥无味，远不如他打麻将跳广场舞过瘾，就不念了，当然也不会往生到极乐世界去。
我们在这里的一言一语，一行一动，极乐世界的大众看着呢！极乐世界是高科技修行地，人人都具备六通功能，况且，极乐世界的佛菩萨每天的工作就是帮助护持修行人，无论谁发心念佛，什么时间发心，都会引起大众的注意力。佛菩萨都会在暗中护持你。
我们这里尚且有个监控录像，极乐世界的设备比这个先进千万倍。我们的所作所为怎么能瞒过佛菩萨的眼睛呢！念佛，看起来简简单单，但是，要把任何一门修出成绩来，都不是简单事情，念佛也不例外。持念阿弥陀佛圣号，不是机械的口张口合，而是用佛号来清理自己的心意识与念头。
凡夫众，我们的念头是都是善恶交错，这是普遍现象。而念佛，则是用佛号将一切恶的念头都换过来，不但把恶念头换过来，善念头也换过来。
我们的所谓善念，是六道的杂染之善，是带着严重感情色彩的，这样的善念，如果不用佛号把它换过来，它会把我们牵缠在轮回当中的善道，轮回出不去，不是真善美。
祖师大德叫我们用佛号把善恶念头都换过来，意思是这样的。念佛是修净业，净业，是心里干干净净，一尘不染。心地清净了，我们什么事情都会做，都能做，与形形色色的大众都能和睦相处而不沾染他们的恶习气，佛菩萨在淫房杀地度化众生，来去自由，就是心地清净。我们没有这样高级的功夫，怎么办？努力念佛，佛号念得越多越好。刚开始念佛不习惯，那是万事开头难，不要紧，开始少念，慢慢往上加。念多了，念久了，就换过来了，佛号能压住心意识的不清净，我们就是善人了。
有念佛功夫的人，他的行为肯定有尺度。处在五浊恶世，我们能够看出来，他超凡脱俗，不同凡响。遇到善事，他积极作为，遇到恶事，他绝不参与。
他说话办事总是小心翼翼，唯恐伤害了他人。与人相处，总是自己带头吃亏，对任何人都好，哪怕是严重伤害过自己的恶人，当他看到对方在受苦，也不计前嫌，能割舍自己的血肉去帮助他。
他的心好心善，遇到境缘行一切善，是不由自主的，不求回报的。人家打他骂他，他还担心人家骂累了打累了，劝他休息一会再开始。我们念佛就要念出这样的功夫来，有这样的功夫，阿弥陀佛与极乐世界的佛菩萨给他竖大拇指，对他的关怀超出了一般。
这样的念佛人，他周围都是善神佛菩萨，因为，他是上善之人，阿弥陀佛时时刻刻准备接引他到极乐世界去。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百二十一集
二零二零年四月十一日
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发心传承正法者，功德无量。
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