但在残酷的现实面前,他感觉到自己的世间学问很局限很不足,自己的所谓高才大略,也只是自我感觉良好而已。这是一个世间人觉悟的前兆,他在正确认识自己,寻找新的,更为广阔的出路,以提高当人的智慧与德能。正因为有如此与众不同的发现,大师年纪轻轻就想到了佛陀教育。
因为,在他眼里,佛陀是位神秘而智慧高深的传奇人物,有着至高无上的神通妙用。这是他进入佛门的契机。大师走进佛门以后,正与我们绝大多数的修行人一样,什么都学,禅,密,净,天台宗,到处去跑去学,学了一肚子的记问之学,随着修行时间的推移,他渐渐地走向现实,深切的意识到,禅,密,还有在当时很走红的天台宗,自己都扛不动。唯有净土念佛一法,还能够着边。
对这位心高气傲,博学多才的年轻人出家人来说,能在很短的时间觉悟到这样,实为少见。我们看看,就净土法门来说,所得度的大多数是一些大字不识一个的老阿公,老阿婆,锅漏匠,海贤和尚之流。这些人老老实实一句佛号到底,雷打不动。而稍微有点文化程度的,都不肯修净土。这正是被佛法污染的结果。被世间法污染,众生烦恼重重,堕三恶道,而被佛法污染,轮回出不去,学哪一法都不能成就。自古到今,多少修行人犯了这个错误,耽误了自己念佛求生极乐世界好机会。藕益大师在纷杂知识当中觉悟回头,能老老实实专精念佛,用自己念佛的真感受,用自己的真才实学著书立说,觉醒后学,这种180度回头的修行态度,不是普通人能做到的。
我们在《要解》中看到,大师高度的赞叹老实念佛的老阿公老阿婆。赞叹这些老实人,一句佛号到底,是潜通佛智,暗合道妙。这句名言,成为无数后学看破,放下,老实念佛的长鸣警钟,多少人为之受益,于当生成就出轮回,生极乐的伟业。
阿弥陀经要解,是大师的最得意的著作,也是大师为后世尊崇的原因。我们看,要解当中的精妙之语,已经成为千古绝唱。大师对净土念佛法门,对一句阿弥陀佛圣号,概括为十方诸佛之心要,菩萨万行之示南。这样的精妙总结,跟与他相隔近千年之前的古大德二祖善道大师不谋而合。
善道大师的名言是,诸佛所以兴出世,唯说弥陀本愿海。两位祖师的观点达成了统一,对当时与后来的净土学人吃了定心丸。大师高度赞叹老老实实一句佛号念到底,反反复复鼓励后学学愚,不要搞小聪明,卖弄自己的学问知识多,忽略了真才实学。
什么叫做学愚?不是叫我们愚痴,糊涂,去做恶,而是叫大众藏巧露拙,学谦虚。学这些大智若愚的老婆婆,老公公,什么都知道,什么都不显露,一句佛号把自己包得严严实实,滴水不漏,诸恶不做,众善奉行,心地干干净净,一心一意只向极乐世界。
学愚,是看破,学愚,是放下,学愚,是一种大度,是礼贤下士,包容一切的胸怀。
中国人喜欢大智若愚者,绝不喜欢空头理论家。藕益大师鼓励我们学愚的理论指导下,在我们当代,有一位修无师,一位出家男众,做苦力的老实人。
也是大字不识一个的念佛人。进得佛门,人人看不起他,师父教他一句佛号念到底,他就真干了。寺院当中,别人不愿意干的脏活,苦活。累活,都推给他去做,他欢欢喜喜,做得人人满意,没有话说。一边干他的苦力活,一边念佛,年复一年就这样修行。
没有人知道,他早就证到了念佛三昧,不是普通人了。在一次大型传戒会上,当着数百修行人的面,他一鸣惊人,度化众生的影响一直到现在。他好好的一个人,无病无痛,刚刚干完活,对大众说,我今天要往生极乐世界了,大家念佛送我一程。说完就坐在准备好的火化柴堆上,念佛了。
有人劝他作首偈颂留个纪念,他说,我是个苦命人,没有读过书,不识字,不会做诗做偈,但我有一句老实话留给大家:能说不能做,不是真智慧。说完,念着佛号,从容不迫的走了。
这样的愚人,却说出了大学问家说不出的警世名言,普通人能说出来吗!证不到,你就讲不出。证到了,大字不识一个,智慧自然流露,所说的话句句都是真理。
就在修无师走了几十年以后,我们眼皮子底下,112岁高龄的海贤老和尚,也给后学做了生动的表演。贤公大师跟修无师一个样,一位生活在社会底层的苦人,出家以后,就老老实实一句阿弥陀佛念到底。
迟不走早不走,而是当净土宗遇空前灾难,夏会本无量寿经遭遇垢病,广大念佛人一筹莫展之际,他手上捧着无量寿经夏会本给我们留下了他修行生涯的最后一张照片,无病无恼,于半夜当中敲着引擎念着佛号,上上品往生到极乐世界去了。
一个个鲜活的事例,给我们的藕益大师一一印证,印证大师鼓励修行人老实念佛,一句佛号念到底,大智若愚,完全是正确的。这就是阿弥陀经要解的深刻意义,
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛.
由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第2集
二零一九年九月二日
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