《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”】
人生的每一次挫折，对理性者来说，都是一个台阶，只有踩着新的台阶，才能站上另一个高度。前事不忘后事之师，圣人，就是在不断纠错向正的路上，由凡夫身完善而成。
在重大挫折发生以后，当我们冷静下来，一一分析，查找原因，智慧的人，很快就发现，其中应该负主要责任的是自己：因为本人的德能不够，处理问题不够成熟，造成了今天的重大损失！原因找出来就好，就不结新怨了，一切从头开始。
人生不必争朝夕，慢慢来，急功近利是不可取的。我们不只是只有今生，害怕今生匆匆而过，什么都赶不上趟。
人是没有死的，所谓的死，只是换一件衣服而已，神识不灭。下一次生命的开始，会自然接续上今生今世所造做的善恶，今生所做之善，未受善报，自动转账，归到下一生享受，当然，今生未受之恶报，也同样转到下一生，如此无穷无尽，大家要往长远看，少不了谁的！目光短浅，只顾眼前利益而忘却伦常道德，走极端的人，是自毁前程。
说这些话，都是劝告有缘同修面对现实，在逆境当中振作起来，不嗔不怒。谁能理智的度过逆境，忍辱负重，吃苦耐劳，谁就有了美好的明天。找出问题的所在，我们就不嗔恨了，因为，那是没有用的。而是积极补救，亡羊补牢。
贪嗔痴，最后探讨愚痴。愚痴，就是不懂伦理道德，不顾场合，违逆常情，恣意放纵，满足五欲贪求。
这种人的行为，与低级动物一样，所作所为，不忠不孝不仁不义，飞扬跋扈，横行霸道，唯我独尊，自高自大，目空一切。这种人，可能大家都见过，生活中总有这类人，成为大众安全的隐患与威胁。这些人，什么恶事都敢做，杀盗淫妄，吃喝玩乐，聚众赌博，搞得地方鸡犬不宁，人人自危。这就愚痴。
他不知道这样做将给自己带来严重灾难，还自鸣得意，认为自己有能耐。以恶为能的人，绝没有好下场，不是被国法制裁，就是被被同类黑吃黑，死得都很惨。佛家说，愚痴的果报在畜牲道，我们现在看来，两者之间确实有很多相同之处。
相同之一，就是动物之间的互相残杀：大动物吃小动物，一点怜惜都没有。同类之间的残杀，更令人触目惊心，其中全无道义。
有一位朋友，曾经在偏远地区下过乡，他是城里长大的，对野生动物的事情只是教科书上看到过。
但在他下乡那段，亲眼目睹了动物之间残忍：一群狼，基本上都是由一条母狼繁衍的后代，照说都是一个血统，可是，当其中一条老了，残了，众狼就不要它了，对它群起攻之，几分钟就吃掉它！这就很容易让人想起世间一些对父母不孝的子女，父母老了，他嫌负担，竟有将父母活埋的！这跟畜牲已经没有两样了，虽然还是人身，所作所为都是狼的行为。
前一段时间，新闻不就报道了这样的消息吗！儿子将母亲活埋了，公安人员挖开墓穴的时候，老人还活着！可怜的母亲并不知道儿子将她活埋了，还以为自己住在窑洞里面。
老人不瞎不瘫，能走动会吃饭，生活能自理，可儿子还嫌母亲是负担！天理何在！这事情放在古代，要凌迟处死的！活埋生父生母，这个人已经愚痴到最低限度！愚痴的人，动辄发火，稍遇麻烦，就走极端。
由此可见，不贪不嗔，就不会愚痴，而愚痴者，肯定贪嗔炽盛。贪嗔痴，三者攻守同盟，破掉其中一个，其他两个就跟着断了。
人人都想自己聪明智慧，聪明从何来，智慧从何来？就从不贪不嗔不痴来！保持自己清晰的头脑，要明白，多行不义必自毙！给他人方便，包容他人，格守伦常道德，仁义礼智信，忠孝双行，就是聪明智慧的选择！
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛！
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第六十集
二零二零年九月三日
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