我们继续探讨《要解》序文。
【故复弗揣庸愚】这是作者自谦。
【再述《要解》】藕益大师讲述阿弥陀经，取云栖与幽溪大师之长而舍弃短，这是他成功之处。这部要解很得人心，在净土十四位祖师当中，我本人最喜欢藕益大师与净空老法师的作品。原因在于我本人的智慧浅薄，理解能力差，藕益大师与净空老法师讲的深入浅出，我能看懂，而且能吸收。可能大家都有同感吧！
【不敢与二翁竞异】
这是大师作著的态度，并不是想把两位前辈压下去，独然昭示自己的学问道德。
后学的成功，是在前辈的基础上发展起来的。
青出于蓝胜于蓝。后学不断的完善前人，事业才会兴旺发达。
如果后学不如前人的的话，则衰象出现。世间法的儿子不与老子，这个家庭日子就艰难了。佛法也一样。
从藕益大师的作品来看，其艺术性与思想力度，都超过了前辈，这也是净土宗绵延发展，人才辈出，证果不息的原因。
《要解》的艺术性在哪里？在于错词恰当，通俗易懂而不失飘逸潇洒。思想深度在于成功的将后学引进阿弥陀经，让人深信切愿，念佛求生极乐世界的，
藕益大师不是个竟争心很强的人。所以，他不敢与云栖幽溪两位长者一争高下。诸佛菩萨为度化众生而住于世间，不争名，不为利，这里不存在竟争的因素。
【亦不必与二翁强同】
藕益大师有自己修行的心得体会，畅所欲言，说的是自己悟道修行的经验。经验，对于每一个人来说，有人喜欢经行念佛，有人喜欢拜佛，各人的爱好不一样，报告出来就有差别。强硬的抄袭别人的作品，那是偷梁换柱，不学无术者的手段。饱学之士不屑做这样的无聊事。
【强同】就是抄袭，剽窃，这样做出的文章没有新意，充其量是文化垃圾，藕益大师有真才实学，当然不会这样做。
【譬如侧看成峰，横看成岭】
这是各人的观点不同，站的角度不一样，对同样一件事情，看法各异。
所谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
作者说这句话的意思，没有强迫别人跟自己的观点等同，大家喜欢那家的论著就看那家的。百花齐放，不拘一格。
【纵皆不尽庐山真境，要不失为各各亲见庐山而已】
虽然我们现在所看的，所学的，很片面的，但都是圣贤的教学方法。佛陀说法是黄叶止啼，但确实能断众生的烦恼，将众生哄到出轮回成佛果。
既然如此，我们就不要抱怨自己的见闻不圆满，虽然看到庐山一会是岭，一会是峰，但毕竟看到的不是其他山，而是庐山，眼见的哪怕是庐山的一部分，都是自己亲眼所见啊！一篇文章读下去，仁者见仁，智者见智，只要吸收其中精华就好。
【将释经文，五重玄义】
在表达了自己作著的态度以后，大师在这里正释经文的五重意思。
第一释名。此经以能说所说人为名。
佛者，此土能说之教主，即释迦牟尼。
释名，解释谁的名字呢？解释佛的名字。
藕益大师说，这里的佛，指的是本土教主释迦牟尼佛。阿弥陀经是释迦牟尼佛说的。
【乘大悲愿力，生五浊恶世】藕益大师高度的评价释迦如来，为了度化众生，乘大愿力降格在五浊恶世，此地人间。
经，是佛圣说的，不是菩萨阿罗汉说的。菩萨阿罗汉，还有凡夫修行人可以宣讲佛的经，但不能自己标新立异，做原创。
中国文化，我们看，自大成至圣先师问世以来，就给后来奠定了原形。与孔子同时代的老子，两位大圣并行住世，打造成功中国传统文化的基础。春秋战国文化，被后学高誉为中国文化的轴心时代。
虽然曾经一度出现过百家争鸣的场面，但经过历史长河的淘汰，保留而且发扬光大的还是儒道二家。儒道二家的思想，是中国文化的核心。后来的其他大家人物，儒家也罢，道家也罢，都是围绕着孔子老子的原作成长壮大的。谁也没有超过孔子与老子。
说是自己的智慧德能只到这里，或者说自己已经证果了，发现古人早就走在自己前面，他尊重古德，不敢造此，借古德之原作而阐扬自己的观点。启示教化后学。这样就不会乱套，祖师只有一个，大家团结一致，学习祖师。
佛家也一样。考验佛陀所说的诸经能不能站住脚，是不是真理，历史给了我们有力的回答。佛圣的话，不受时间与空间的限制，永远都是真理。依照圣贤的话行事，什么时间都不落伍。智慧德能到了佛这里就圆满了。
因此，随谁怎么标新立异，他超不过佛。释迦如来说法以后，这3000年，如法修行者有没有证到跟释迦如来一样的？大有人在！
那这些证果的人为什么不示现佛身来说法呢?因为，释迦如来的法运还有9000年，在这9000年当中，释迦牟尼佛说法的影响力度，远远超出任何人。
自己证到圆满佛果，也要藏形隐迹，示现做普通修行人，学谦虚，师承祖师释迦如来，讲佛的原经，因为这里有自己很多的有缘众生，大家喜欢听他讲说，他就在这里讲说。
在其他地方，该以佛身度化则现佛身，哪是另一回事。在此地，只能示现普通身份。但虽然外形示但虽然外形示现普通身份，讲说佛的原经，却讲的栩栩如生，在当代造成效应与佛住世当年一样，不也达到了教化众生的目的吗！
所以，佛住五浊恶世，佛以后的善知识住五浊恶世，浑然一体，将佛法宣说得深入人心，都是乘大悲力，觉悟众生。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第11集
二零一九年九月十一日
更多经文解义，请登录印正居士专题网站www.yzjswz.com
敬告诸位同修：
由于本视频已经进入国际收视，现需要英文翻译一名，诚寻英文精家做此功德，
有报酬。阿弥陀佛。
望能胜任者加微信a421114560与我联系
发心传承正法者，功德无量。
评论