《楞严经》第570集

《楞严经》卷九
【当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事无奈汝何？阴消入明，则彼群邪咸受幽气，明能破暗，近自消殒，如何敢留扰乱禅定？若不明悟，被阴所迷，则汝阿难必为魔子，成就魔人。如摩登伽殊为眇劣，彼唯咒汝破佛律仪，八万行中祇毁一戒，心清净故，尚未沦溺。此乃隳汝宝觉全身，如宰臣家，忽逢籍没，宛转零落，无可哀救。】
我们一定要明白，魔由心招！魔来障碍，肯定是自己心里不干净！这与儒家的行有不得反求诸己是一个道理。【若不明悟，被阴所迷，则汝阿难必为魔子，成就魔人。】佛进一步对大众重复了这个问题。明悟，是自觉自愿的持戒守规矩，事事合乎法度礼仪、伦理道德。被阴所迷的阴，即烦恼习气、妖魔鬼怪。佛说，离开佛家的规戒制度去行事，魔就能找到我们！
阿难尊者当初不听佛的劝告，没有阿阇黎（老师）引导，只身一人到红灯区托钵，差点一去不复返！关于红灯区，佛有明确规定，年轻、道行不够格的修行人不能单独去那里托钵：一是容易引起社会大众的误会；二是当人定力不够，把持不住自己。过于自信的阿难，不自量力，果然闹出事来。说是妖魔鬼怪害自己，还不如说是自己去找妖魔鬼怪！这个血的教训，任何修行人都要牢记。
很多修行人堕为邪魔，就是轻视了戒律。佛与魔的区别是什么？佛不杀生不偷盗不邪淫不妄语，从始到终都坚持这个原则，魔则不然，他不遵守五戒的。我们识别佛魔，就用五戒鉴定！我自己是佛子还是魔孙，也用五戒鉴定，很准确的。一个严持戒律的修行人，魔纵然来了，也妨碍不了他。防微杜渐，去魔成佛，完全在自己。这个魔人，就是魔子。以人身而杀盗淫妄，这个人不是人，而是魔。
【如摩登伽殊为眇劣，彼唯咒汝破佛律仪，八万行中祇毁一戒，心清净故，尚未沦溺。】眇劣，是卑微恶劣，淫贱贪心。眇，通渺。八万行，是佛家的诸多律仪。佛比例说：阿难！论起摩登伽母女，她们没有什么特殊的地方！在社会上没有地位，属卑贱种，也没有什么修行功夫，她们拿手的把戏，不过是娑毗迦罗先梵天咒！魔就这么一点能耐！她害不了你的命，也不让你造杀偷二业，就诱惑你淫欲！破坏了你的戒律，那怕只有其中一戒，你就完全沉沦下去。幸亏你在关键时刻还记的自己是修行人，没有毁犯根本大戒。
所谓有再一再二，没有再三再四！偶然一次能逃过去，次数多了就不能保证你的清白！一定要严持戒律，听老师的话！【此乃隳汝宝觉全身，如宰臣家，忽逢籍没，宛转零落，无可哀救。】 隳，通毁。这个籍没，是被皇上查抄。这个宝觉全身，即法身慧命。修行人一旦被妖魔毁了戒律，则全盘皆输！虽然他修了很长时间，也经不起毁戒的损失，所谓一荣俱荣，一毁具毁。佛比喻说，就跟宰相重臣家族一样，虽为豪门望族，但触犯王法被满门抄斩，家道败落，比普通贫民都不如！
《红楼梦》，是我们熟悉的一部作品。宁、荣二府犯事被抄以后，流放的流放，官卖的官卖，沦为娼妓、乞丐者比比皆是。一场欢喜忽悲辛！修行人犯戒以后的结果跟这一模一样！五戒，有一戒守不住，其他四戒如同雪崩一样跟着塌方下来！这时候，就算佛来了，他也不肯再行修持，佛也救不了他。
现目下，社会风气败坏到了史无前例，法弱魔强，修行太难！我们如何能保住自己不犯戒？闭门念佛！外面的闲事一概谢绝！大家都是凡夫众，根本经不起五欲六尘的诱惑。外面的时髦商品与歌舞娱乐地，都是大魔设的陷阱！凡夫修行众，我们唯一的办法是避免接触这些场合。要想保住自己的修行功夫，就必须专精念佛，不给魔钻空子。
其实，这个办法，早在净宗初祖慧远大师住世当年就被大众发现了，而且流传至今，一直为大众所推崇。与佛在《楞严经》上的教诲一模一样。历代祖师大德都是古佛乘愿再来，后佛绝不否定前佛的说教。我们必须将大多数时间用在专精念佛上，不然的话，免不了遭遇魔难！魔就是我们不正的念头，它潜伏在我们心意识当中，只有佛号功夫占了优势，它才肯降伏。五阴魔，一句佛号统统度化，导归极乐。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五百七十集，二0二三年九月八日。