《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【阿难。汝常晨朝以手摩头。于意云何。此摩所知。谁为能触。能为在手。为复在头。若在于手。头则无知。云何成触。若在于头。手则无用。云何名触。若各各有。则汝阿难。应有二身。若头与手一触所生。则手与头。当为一体。若一体者。触则无成。若二体者。触谁为在。在能非所。在所非能。不应虚空与汝成触。是故当知。觉触与身。俱无处所。即身与触。二俱虚妄。本非因缘。非自然性】
这段经文，佛给我们说了身识虚妄，触尘虚妄。二虚妄相却骗了我们，让我们整天围绕着身体劳碌奔波，不得清净。外物触到身体，产生出种种感受，不但有热冷痛适等感觉，还极大的刺激了我们的虚荣心：给他吃好，穿好，戴好，给他化妆，还要把他安置在一个理想的环境当中。
人的一生，就这样，跟着虚假的身体耗尽精力。被身体拉下三途者比比皆是。那，这里有个严肃问题，如果没有身体，我们将很轻松。这个说法对不对呢？
佛法未传到中国之前，这个秘诀早被古人发现了，《老子·十三章》上说，吾有大患，及吾有身，及吾无身，吾有何患！古人早就发现身体是累赘，不给他惯毛病，不为他牺牲人格，最大程度利用他觉悟大众，不做无意义之事。仔细想来，身体确实是拖累，要吃要喝。怕冷怕热。一个牙疼，就令人坐卧不安，更不说别的烦恼别的大病。
首先，身体拖累我们出生入死，生死二苦，够受了！可不懂事的凡夫，还要给他添罪业：杀盗淫妄，五欲六尘，表面上看，这都是满足身体的需要，其实，这种行为严重伤害了身体。这话怎么说呢？当我们做恶的苦报缘熟之时，身体第一个受难。
世间法，最重的刑罚是凌迟大罪，将罪人的身体割成碎片！人人都害怕这个刑罚，很多人惧于刑罚而不敢做恶，但意识形态经常犯罪。起恶心动恶念，就是意识犯罪。意识犯罪，受罪的还是身体，冤家对头利用你的恶念乘虚而入，残忍的折磨你。
我们看到，被冤鬼附体的人，自己打自己，乱扑乱碰，这个人死于非命。还有被冤业病活活耗死，更有遭遇非常灾难，都是身体的苦报。为了身体倒害了身体，这就是凡夫众，愚昧无知，被六尘烦恼控制，所作所为尽是恶业。
那，身体要不要刻意保养？完全没有这个必要！维持基本生活资料足够了。基本的生活资料是什么？吃饱穿暖。五谷杂粮，青菜豆腐最养人。什么营养都比不上这些营养！为什么非要吃众生肉，跟众生结冤仇呢！穿呢，穿暖就行。身体冻不着，热不着，就是好生活。果然大家都这样，日子一定很轻松。
可是，人人活的都很累，我们为什么活的这样累？是身体让我们给他服务吗？佛在这里给了我们最好的答复。我们看经文：阿难。汝常晨朝以手摩头。于意云何。佛的意思是说，我们经常用手摸头，或者摸身体的其他部位，这是很平常的动作，几乎被人忽略。佛接着说，此摩所知。谁为能触。我们习惯了用手摸身体，每天摸身体多少次，谁都不记得！手摸身体，成为自然习惯，不知不觉。身体也不知道手在摸他，手也不知道在摸身体，都忽略了，都无知觉，这在佛家叫做无记业，不上心，不留记忆。身体跟手都不在意，摸了也无感受。能为在手。为复在头。到底是头让手摸他呢，还是手想摸头，两者说不清。或者，是手感觉到它在摸头呢，还是头感觉到手在摸它？我们摸摸试试看，说不清。
【若在于手。头则无知。云何成触。若在于头。手则无用。云何名触】自己的手摸自己的头，说不清楚头有触感还是手有触感，一切都在不知不觉当中。若各各有。则汝阿难。应有二身。如果手有感觉，或者身有感觉，那就不是一个完整的身体，是两个身体了。佛陀这话说的很朴实，自己摸自己多少次，都无感受，别人碰你一下，你打个激灵，反应很快。若头与手一触所生。
【则手与头。当为一体】身体的分工很明确，足行路，手做事，手跟脚各司其职，扯不到一起去。正是佛所说的，若一体者。触则无成。最后，佛总结说，不应虚空与汝成触。我们一分一秒都离不开空气，在空气中自由往来，有没有感到空气碰着你的身体？也就是说，身识，触受本来没有。人死了，过了十二小时，他的身体叫做尸体，神识离开了。
这时呢，把他火化了，他毫无知觉。我们的自性当中没有热冷痛适，六根本是一体，因为分别执着，化一为六，感觉出现，把自性本有的万德万能折扣为识性。识性，由一大堆烦恼组成。既然佛肯定了觉触与身。
【俱无处所。即身与触。二俱虚妄】我们就不会为身所累，气静神闲。忍辱仙人被歌利往残害，这要放在普通凡夫身上，不但身体遭受极大苦受，心灵也遭受极大痛苦！这个深仇大恨不会忘掉，迟早要报复！他今天如何伤害我，我明天一定加倍还礼！可忍辱仙人明白其中道理：凡所有相都是虚妄，身体的触受也是虚妄，他处在定中如如不动，不起心，不动念，不分别，不执着。
所以，他没有感到疼痛感，更不给歌利王记仇恨，就象什么都未发生一样。这则故事对我们的启示是什么？海贤老和尚说的好：人家打我，是给我搔痒，唾我，是给我洗脸。这是参透身识触受皆是虚妄之后的大度！当我们明白过来以后，就不会为身体生烦恼，在一切境界当中顺其自然，了结无始劫来的业障。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百三十九集，二零二一年九月一日。
评论